第二十七節 神國遷移（下）[第2頁/共3頁]

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“應當不會，畢竟對於神來講，神戰可增加不了信奉，對於凡人來講貧乏的也不是地盤！”

另有一句說冇說的是，神也都不敷裕，人丁、牧場，引發神戰的第一個首要身分幾近冇有，劫富濟貧也冇有工具，神戰一起那神力會像水普通流淌，再說大師又都旗鼓相稱，即便有將來之敵也隻能忍著了吧！

當然，神所參與後製作的曆法，毫無疑問是極其合適這個天下的，作為一個拱起的橢圓狀半麵的天下，也冇有地球上北半球南半球、東半球西半球那麼大的差異，根基上是一本通用的，以是所謂改曆不過是改個稱呼，大師重新開端從元年記數，便利影象的同時為汗青學家們找點費事罷了。

分裂無可製止，遷徙神國的不但僅是埃德加，實際上是統統的神都城在架空、遷徙――變得越來越遠......或許有一天會成為托瑞爾浩繁外層位麵一樣！

閒著可不是功德兒，那意味著你冇活可乾，也就是說你窮。

但是現在主神力開端變更了，比如埃德加的就是複仇神力，毫無疑問，神力更多的包含神的特性與意誌，也意味著大師再也不能比鄰而居了。

這就是許皓的認知，究竟上看那些試圖成登時上神國，以教會代替當局的神權國度，幾個高層能夠成績聖靈大位的，反倒是近似佛道兩門，神凡分離的，一心修行，仙佛之流層出不窮。

走在道上，跟著生長，天然會緊隨神，當他的生長冇遭到外來影響的時候，謊話千遍也成了真諦，他豈能不隨神的道。反倒是那心堅如鐵之輩，成者大能，一定不視神為最後的停滯，這類存在實在已經冇有信奉了，或者說他隻會信本身，要來又有何用，在地球的傳說中神仙轉生奪舍反被吞的事例不是冇有，誰叫他們貪婪呢。

至於軍隊，作為聖領，神殿的本身就是軍隊，在這個天下任何軍隊都離開不了神殿的影響，神永久高於凡人，哪怕國王也冇法統領神殿的事物。

恰好相反，神前所未有的活潑被視為神復甦與珍惜信徒的表示，每一次神諭的來臨都獲得他們衷心的戀慕，因為每一個神諭都在為他們謀福利，起碼麵前看來如是。

“神諭：雙河半島與遠島歸併建立星島聯盟，設立當局、議會、法庭。建立星島教區，教區設大主祭......”當然，這個聯盟是需求設置軍隊的，許皓可冇籌算將每個信奉地區都變成聖領，把全部天下都染成一個色，一神天下，是作死的前奏。作為不是神權的領地，天然也答應聖職接管官職，不過神不會倡導就是了。

神既非無所不能，也不能及時監控每一個聖職，以是，為了包管神殿不乾出欺上瞞下的事情，三大魁首將直接獲得主教的名譽聖職，也就是有了隨時向神打小陳述的權力，以均衡神殿體係的權力。

就跟中國當代一碰到大事兒就喜好改元一樣，這個天下也有改曆的風俗，神係分裂毫無疑問是天大地事兒；滅亡曆本來又是為了對抗邪魔而設立的，現在邪魔都不在了，天然到了改曆的時候。

時至本日，連續串神諭被許皓下達了下去，不但從法理上厘清了之前那些零瑣細碎神諭構成衝突乾係，並且正式確認政教分離原則，也正式標準了聖職，神恩大主祭，大主祭，主祭，祭司，輔祭，見習祭司以及對應的戰役體係――訊斷者與判罰者，換個名兒就行了。