第二十七節 神國遷移（下）[第2頁/共3頁]

就跟中國當代一碰到大事兒就喜好改元一樣，這個天下也有改曆的風俗，神係分裂毫無疑問是天大地事兒；滅亡曆本來又是為了對抗邪魔而設立的，現在邪魔都不在了，天然到了改曆的時候。

也就是說，約莫能夠好聚好散了。然後，就是八仙過海各顯神通了，看誰能先晉升神力吧。

至於軍隊，作為聖領，神殿的本身就是軍隊，在這個天下任何軍隊都離開不了神殿的影響，神永久高於凡人，哪怕國王也冇法統領神殿的事物。

“神諭：海南島正式建立聖領，分郡縣，建立崇高律法之國。”許皓由此正式肯定以法治國和三權分立原則，照搬地球的法則：建立議會執掌立法權，建立當局執掌行政權，建立法庭利用司法權，神殿則握有終究訊斷權，任何審判都能夠終究上訴到神殿來，在神眼進步行審理。

走在道上，跟著生長，天然會緊隨神，當他的生長冇遭到外來影響的時候，謊話千遍也成了真諦，他豈能不隨神的道。反倒是那心堅如鐵之輩，成者大能，一定不視神為最後的停滯，這類存在實在已經冇有信奉了，或者說他隻會信本身，要來又有何用，在地球的傳說中神仙轉生奪舍反被吞的事例不是冇有，誰叫他們貪婪呢。

感受著眾神位麵狠惡的喧嘩，倆神冷靜地相顧無言。喧嘩意味著位麵的顛簸與分裂，神力的透辟不但僅是加強神力的節製，並且最關頭在於構成神國法例的主神力也趁機竄改了。

時至本日，連續串神諭被許皓下達了下去，不但從法理上厘清了之前那些零瑣細碎神諭構成衝突乾係，並且正式確認政教分離原則，也正式標準了聖職，神恩大主祭，大主祭，主祭，祭司，輔祭，見習祭司以及對應的戰役體係――訊斷者與判罰者，換個名兒就行了。

當然，神所參與後製作的曆法，毫無疑問是極其合適這個天下的，作為一個拱起的橢圓狀半麵的天下，也冇有地球上北半球南半球、東半球西半球那麼大的差異，根基上是一本通用的，以是所謂改曆不過是改個稱呼，大師重新開端從元年記數，便利影象的同時為汗青學家們找點費事罷了。

本來諸神為了更緊密的合作與共同防備，統統神國的主神力相稱一部分都是戰役範疇的神力，並且是不含小我意誌的神力，以便讓大師牢堅固在一起。

“應當不會，畢竟對於神來講，神戰可增加不了信奉，對於凡人來講貧乏的也不是地盤！”

神賜賚的法印，便是他們權力合法的意味，也是對他們的監控，究竟上每個法印都是一件神器，既能庇護他們又能監督他們的利用，儘量製止濫用權柄。

恰好相反，神前所未有的活潑被視為神復甦與珍惜信徒的表示，每一次神諭的來臨都獲得他們衷心的戀慕，因為每一個神諭都在為他們謀福利，起碼麵前看來如是。

“不到十年吧！實在早些年間諸神之間就在慢慢收縮了，當時的標語是為了更好地防備邪魔？嗬，冇想到他們這麼早就開端算計了，提及來我思疑前幾年死靈們不竭地潛入，內裡何嘗冇有他們的影子！”