第二十七節 神國遷移（下）[第1頁/共3頁]

至於菲歐，他的領地更好整合，隻要不試圖拿回諸神豆割的魚人部落，乃至隻需求加強點防備便能夠了，海豚王國但是早就存在的。

但是現在主神力開端變更了，比如埃德加的就是複仇神力，毫無疑問，神力更多的包含神的特性與意誌，也意味著大師再也不能比鄰而居了。

至於軍隊，作為聖領，神殿的本身就是軍隊，在這個天下任何軍隊都離開不了神殿的影響，神永久高於凡人，哪怕國王也冇法統領神殿的事物。

“神諭：除議長、總理、崇高*官可具有聖職外，任何聖職不得擔負相乾部分任職。”在許皓的籌算中，他乃至連這三者都不肯意利用聖職。權力令人腐蝕，神殿本身就是一個龐大的構造了，在直接握有生殺大權，誰能包管不*。明太祖朱元璋剝皮實草尚且震懾不住貪腐，神又怎能管居處有的聖職，要事事真有這麼簡樸了，也冇那麼多神隕落了。要曉得在邪魔入侵之前，真恰是因為神戰而直接隕落的神但是少之又少，很多神實在是死得不明不白。

閒著可不是功德兒，那意味著你冇活可乾，也就是說你窮。

遷徙神國事件勞心勞力，費時很久的活動，臨時來講許皓與菲歐幫不上多大忙，畢竟盤點產業甚麼的總不能讓外人來乾不是。

“神諭：神殿不得直接具有領地，具有領民，但當局支出的一半歸屬於神殿，當局、議會、法庭的事情與職員任免受神殿監督。”是監督而不是帶領，作為聖領它們起首必須包管神的絕對好處也就是信奉，以是立法的首要前提必須保護信奉。

“過猶不及、水至清則無魚、矯枉過正......千萬年來，哪有真正完美的國度，哪有不滅的國度！神需求的不是國土，而是信奉，隻要信奉還在實在哪怕統治國度的是妖怪也無所謂。對於神來講，聖職隻是東西，吸納信奉的東西，不能成為聖靈畢竟不算有所收成，以是他們還是不要等閒去接受**的好，用心敬神便能夠了！”許皓是這麼想的，他的行動也是這麼做的。

恰好相反，神前所未有的活潑被視為神復甦與珍惜信徒的表示，每一次神諭的來臨都獲得他們衷心的戀慕，因為每一個神諭都在為他們謀福利，起碼麵前看來如是。

獸人國度與精靈國度、矮人王國與人類王國、乃至魚人部落之間都開端垂垂減少聯絡了，乃至遷國的也不是冇有，現在的天下有的是肥饒的牧場。

“你猜？需求多久？”許皓問道！

當然，神所參與後製作的曆法，毫無疑問是極其合適這個天下的，作為一個拱起的橢圓狀半麵的天下，也冇有地球上北半球南半球、東半球西半球那麼大的差異，根基上是一本通用的，以是所謂改曆不過是改個稱呼，大師重新開端從元年記數，便利影象的同時為汗青學家們找點費事罷了。

因為神在重修次序，信徒們是如此以為的。

神既非無所不能，也不能及時監控每一個聖職，以是，為了包管神殿不乾出欺上瞞下的事情，三大魁首將直接獲得主教的名譽聖職，也就是有了隨時向神打小陳述的權力，以均衡神殿體係的權力。

同理，信奉之道實在是一條異化之道，與神越近信奉越虔誠越輕易成績聖靈，進步的門路已經很窄了，何必還給他們添置那麼多的停滯，能夠超越統統停滯達到目標的實在不是聖靈，而是神了，乃至超入迷，起碼量皓就冇這信心與決計。