第二十四節 關於五行的猜想（上）[第3頁/共3頁]

“再說說封神之戰。是誰引發的，女媧！那麼她為甚麼要引發此次劫數呢？因為商紂王的一句**之詞，神的性子就小到這個境地？不，應當是顛末數千年的發酵，五行開端慢慢得以代替四象成為大地的根基法例，四象或許還是存在，但是起碼在阿誰位麵不在成為正統了，以是需求一次量劫來完成替代。要說力量，商紂王一方但是到死都一定比周王一方差的，但是這是六合的更新換代，以是再有力量也架不住六合法例的拉偏架，總會在關頭時候催生出禁止的東西來，加上合道的鴻鈞豈會不明白日意，怎能不輸？”

昆吾，小洞天。固然說神祗能夠加大神力投入從而快速擴大半位麵，但是快速擴粗心味著根底會不穩，意味著會有很多離開神把握的事物呈現，是以除非實在是不堪利用，普通冇誰情願去吃力不奉迎地拔苗滋長。

“再看太古神話傳說中的火神回祿，水神共工，風神飛廉，土神後土，傳聞過金神嗎？後代到有傳播‘木神曰勾芒，火神曰回祿，土神曰後土，金神曰蓐收，水神曰玄冥’的說法，但是倒是宋朝以後為了完美五行之說才被先人強加的，神話傳說中可冇有。可見五行之論卻非一開端就有的，乃至太古仙神們應當都不曉得，要不然如何會冇有隻言片語呈現？”

“等等，你是說，這個天下也會那樣，到最後神也會隕落？”許皓的精力刹時晉升起來了，關乎存亡的大事兒他從不含混。

“品德經曉得吧！它內裡但是冇有五行之說的，獨一與五行沾邊的是‘五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人丁爽’了，至因而不是就難說了。”