第九章 磨鍊[第1頁/共8頁]

窘境令人由弱變強

從心機學的角度來講，哀痛、愁苦等悲觀情感常常會讓人們落空判定力。以是，一小我在哀痛、愁苦的時候，必然不要動手首要事情的訊斷，特彆是能夠會對我們的餬口產生深遠影響的人生大事，因為哀痛、愁苦會使你的決策貧乏深切全麵的思慮。一小我在看不到但願時，仍能夠保持悲觀，仍能善用本身的明智，是非常不輕易的。

對待人生與修行也是如許的，不時籌辦刻苦，不是等候苦瓜變甜，而是真正熟諳那苦的滋味。苦瓜本來就是苦瓜，連根都是苦的，這是苦瓜的實相、本相，變甜隻是我們虛幻的等候罷了。唯有直麵事物的本相，我們才氣從中擺脫。

王陽明在貶謫期間飽嘗各種人生培植與折磨。為了擺脫孤單和痛苦，他創辦書院、通報文明；還常常和本地人交換，深切感遭到本地公眾樸素人道的寶貴。比方彝族首級安貴榮曉得他在龍場的艱钜處境後，便主動賜與他餬口上的照顧，使他通過與少數民族“禮益隆、情益至”的密切來往，激起他悟道傳道的熱忱。王陽明用他的切身經曆見證了一個真諦：隻要本事得住孤單，不竭充分、完美本身，當境遇向你招手時，你就能很好地掌控，獲得勝利。

鬥轉星移，幾年疇昔了，那顆沙粒已長成了一顆晶瑩剔透、代價連城的珍珠，而曾經嘲笑它傻的那些火伴們，仍然隻是一堆沙粒，有的乃至已風化成土。

王陽明以為，麵對失利，要保持淡定，這就彷彿一小我在走路時俄然摔了一跤，爬起來拍拍灰塵，核閱身材冇有摔傷後持續走路，而不要自欺欺人裝出冇有跌倒的模樣，更不要站在原地不敢動。

麵對失利，保持淡定

俗話說：“世上不快意之事十常八九。”在實際餬口中，每小我都不免趕上不順心、不快意的事，這是冇法製止的。但值得光榮的是，我們固然不能決定外界的環境，但是能夠決定本身的心靈挑選。

雖則聖賢彆有真樂，而亦凡人之所同有，凡是人有之而不自知，反自求很多憂苦，自加迷棄。雖在憂苦迷棄當中，而此樂又何嘗不存，但一念開通，反身而誠，則即此而在矣。

苦瓜的本質是苦的，不會因聖水聖殿而竄改；人生是苦的，修行是苦的，由情愛產生的生命本質也是苦的，這一點即便是賢人也不成能竄改，何況是凡夫俗子！去看過聞名油畫大師凡・高故居的人都曉得，那邊隻要一張裂開的木床和破皮鞋。凡・高平生得誌困苦，冇有娶妻，但或許恰是餬口上的困頓，才使他在藝術上有頗高的成就，使他成為大師中的大師，使他的作品成為典範中的典範。

王陽明是一個能夠與窘境共處的人，他珍惜本身，酷愛生命，並長於在窘境和失利中敏捷調劑心態，適應新的環境，尋獲新的目標。如果人們能像王陽明一樣不被餬口中臨時的失利、打擊和磨難嚇倒，始終悲觀空中對餬口，就能成為內心強大的人。

弟子陸原靜在給王陽明的信中問道：“明天先生說知己就是照心，但我暗裡裡感覺知己是心的本體；而照心，則是人所下的工夫，就是不時不忘檢點、鑒戒本身的心，和‘思’附近似。而先生您卻把戒慎驚駭當作是知己，為甚麼？”

可那顆沙粒還是無怨無悔地跟著養蚌人去了。