第二百五十三章 孔子（五）[第2頁/共2頁]

孔丘既安，欲為政而不得，康子慧而敏達，然季氏幾代私慾，執掌國政，可容仲尼之身，不能容其政也。

《春秋》，記兩百年天下之大事，言禮樂存亡之象，含諸侯興衰之理。

故所謂賢者，當知《春秋》也。

蓋仲尼修身覺得聖，為政得以賢，有賴於此也。

周室東遷，諸侯紛爭，此亂世之由來也。其撻伐來往、興替存亡，記於史筆，如溪如流，彙於當時，浩浩大蕩，奔湧而去。置身此中，不成不察其來往之變，欲有所為，不成不明其興衰之理。

《書》，上述堯舜之時，下涉三代之事，此謂聞前人之道，明故有之理。

此聖賢之念，若論其對錯，又思其離難落魄，惟歎之，自有其所重所貴也。

因其道之地點，過往於禮樂，當時在霸業，今後於律法。興衰更替之理，不成一慨而論之，不成以一而惟之。

然，此孔丘之道也。

人之精力有窮也，天下之事理似無窮也，此至聖之道，在修身。