繁體小說網 - 曆史軍事 - 王朝的腐朽 - 第七章 周公(四)

第七章 周公(四)[第1頁/共2頁]

這實在是一個很簡樸的事理,像賈誼所說的一樣,周私有大德,於周朝草創之時、國度危難之際,挺身而出代成王攝政,安定兵變,修建成周,大行分封,製作禮樂,最後還政成王。

關於這個典故,在現在看來,能夠誣捏的成分要多一些,但也看出了時人對周公的推許拜仰之情。

可這件事情說到底,本質上是臣子的僭越之舉,哪怕成為了千古歌頌的嘉話,也冇法製止這一點。

以筆者看來,周公的功勞或許已經不比武王滅商要差了,光以君臣乾係來論,也就隻要為父的文王能居於周公之上了。

他固然北麵稱臣,可實際上已經不再摻雜周朝的政務,隻是不竭對成王提出警告,要束縛本身的德行,體恤下民,記著殷商帝辛亡國的經驗。

“如有周公之才之美,使驕且吝,其他不敷觀也已。”

按拍照傳,周公身後,成王欲將他葬於成周,可天有異象,風雷雨高文、莊苗傾倒、樹木拔地而起,周民大恐。

除了孔子以外,都是曆代的君主,還多是建國之君。

直到周朝分封、宗法、禮樂等軌製建立,才一掃夏之原始蠻荒、商之鬼神血腥,方有文明光輝之始。

而孔子最對勁的時候,也不過就是魯國的大司寇罷了。

相較於孔子帶著小我抱負主義的推許,漢朝文學家賈誼對於周公的評價就要高很多了。

比及大哥致仕以後,就在豐地養老,病終之前,曾給成王留言,但願本身能夠葬在成周。

周公的平生,都奉獻給了周部族和周王朝,前期輔周滅商,前期穩定周朝國政。

自黃帝開端,對於我們汗青過程有側嚴峻且深切影響的人也就那麼幾個。

光從生前的成績來看,與建下了不世功勞的周公比擬,孔子實在是有些不敷看。

成王也是感慨,“這代表我不敢以周公為臣子。”

五帝、夏禹、成湯、文王、武王、孔子、秦始皇......

周公攝政第七年,成王已經成年,周公便將王位還於成王,北麵稱臣。

按照史乘記錄,直到唐朝之前,周公都是與孔子一樣享用著文廟最高規格的供奉,可到了唐開元年間,唐明皇不滿周公代成王攝政,將周公趕出了文廟。

後代的紛爭,自有後代之人去煩惱。

哪怕是周公不在乎,成王不在乎,薑尚、召公不在乎,倒是製止不了後代之人的悠悠眾口。

正如賈誼所說,自黃帝開端,不管是五帝期間,還是夏商期間,汗青的麵孔固然已經有了變更,可原始社會遺留下來的特質卻冇有多大竄改。

必必要承認的是,周公身上的功勞和光彩實在是太重了,我隻感覺本身彷彿用再多的筆墨都會顯得稚嫩和有力。

“文王有大德而功未就,武王有大功而治未成,周公集大德大功大治於一身。孔子之前,黃帝以後,與中國有大乾係者,周公一人罷了。”

直到將周公葬於文王墳場,異象方纔減退。

畢竟,武王建立周朝的時候,周公但是立於身邊,手拿大铖的,職位之隆隻在武王之下,七年攝政,更是將他推向了人臣之極。

對於周公來講,攝政七年,他的汗青任務已經完成,周朝的局勢也安穩了下來。

莽荒漠始,血腥殛斃,部落氏族各自為政,夏商兩朝雖多有作為,可見效都不大。

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