第三百九十章 晉昭公（四）[第1頁/共2頁]

軍吏卻說，能夠獲得城邑卻不占取，勞動公眾而毀傷兵器，用甚麼來事奉國君呢？

晉國人包抄鼓城三個月，鼓城人想要要求投降。

智躒向籍談作揖，讓他答覆景王。

比及客人退出，周景王表示，籍談否定後代恐怕不能享有祿位了。舉出了疇昔的禮法，卻健忘了他的祖宗（數典而忘其祖）。

十仲春，晉國智躒前去成周，這是為了送葬穆後，籍談作為他的幫手。

周景王是以扣問智躒，為甚麼列都城有禮器進貢，唯獨晉國冇有。

這是典故‘數典忘祖’的出處。

擺佈的人說，軍隊士卒不消辛苦，便能夠獲得城邑，為甚麼不乾呢？

叔向表示，王恐怕不能善終。我傳聞，喜好甚麼，必定死在這上麵。現在王把憂愁當作歡樂，如果因為憂愁致死，就不能說是善終。王一年當中有兩次三年之喪，在這個時候與弔喪的來賓宴飲，有要求彝器，把憂愁當作歡樂過分度了，何況分歧於禮。彝器的到來，是因為嘉獎功勞，不是因為喪事。三年的喪禮，固然貴為王，服喪也得滿期，這是禮。現在王即便不能服喪滿期，宴飲吹打也太早了，也是分歧於禮的。禮，是王所推行的首要事理。一次行動就喪失了兩種禮，這就是喪失了首要事理。言語用來考覈文籍，文籍用來記錄事理。健忘了事理卻言語很多，固然舉出了文籍，又有甚麼用呢？

因而，就讓鼓城人殺了叛徒，並讓他們補葺守備。

晉昭公五年，即公元前五二七年，六月，周景王之太子壽歸天。

秋，八月戊寅，周景王之王後，穆後（太子壽之母）歸天。

籍談答覆，諸侯受封的時候，都從王室接管了明器，來鎮撫國度，以是才氣有彝器來進獻於王。晉國居於深山，與蠻夷附近，闊彆王室，天子的威望不到達到，順服於戎人還來不及，如何能夠進獻彝器呢？

鼓城中有人要求帶著城邑叛變，中行吳冇有同意。

比及安葬結束，撤除了喪服，周景王與智躒宴飲，把魯國進貢的壺作為酒杯。

比及鼓城人陳述糧食吃完，力量用儘，然後晉國人占取了它。

中行吳表示，我在叔向那邊傳聞，‘好惡不愆，民之所適，事無不濟。（愛好、討厭都不過分，公眾曉得行動的方向，事情就冇有不勝利的）’有人帶著我們的城邑叛變，這是我們所最討厭的。彆人帶著城邑前來，我們為甚麼單單喜好如許呢？誇獎我們所罪討厭的，對所愛好的又該如何辦呢？如果不加誇獎，這是失期，用甚麼來庇護公眾？力量能夠達到就打擊，不能就後退，量力而行，我們不成以想要獲得城邑而靠近奸邪，如許喪失的會更多。

籍談不能答覆。

中行吳卻說，我用如許的做法來事奉國君。獲得一個城邑卻教誨公眾懶惰，這個城邑又那邊用得著呢？獲得城邑卻買來懶惰，不如保持原有的。買來懶惰，冇有好的成果，丟棄了原有的，不吉。鼓城人能夠事奉他們的國君，我們也能夠事奉我們的國君。合於道義就不會有不對，愛好、討厭都不過分，城邑便能夠獲得而公眾曉得道義地點，肯冒死而冇有貳心，不也是能夠的嗎？

籍談回到晉國，把這件事奉告了叔向。

冬，魯昭公前去晉國，這是為了感激晉國人赦免季孫意如。

中行吳讓鼓城人進見，說，看你們臉上還吃得上糧食，臨時去補葺你們的城牆吧。