第一百六十八章 魯文公（二）[第1頁/共2頁]

三月，魯國下葬成風，召昭公前來插手葬禮。

周已失德，魯亦亂禮，禍將不斷矣。

現在陪臣前來魯國不過是重溫兩國疇昔的友愛，已經承蒙魯侯賜宴了，如何敢冒犯大禮而開罪呢？

因為魯國用了高貴的禮節行聘，卻用卑賤的禮節驅逐，明顯是魯國夫人的，卻如許輕視她。要立她為魯國夫人，卻又丟棄她，丟掉信譽而來侵害她國母的身份，放在一個國度必定是要產活潑亂的，放在一個家屬必定是會滅亡的。

“菁菁者莪，在彼中阿。既見君子，樂且有儀。菁菁者莪，在彼中沚。既見君子，我見則喜。菁菁者莪，在彼中陵。既見君子，錫我百朋。平常楊舟，載沉載浮。既見君子，我心則休。”

晉襄公遵循禮節接待魯文公，且賦《菁菁者莪》。

甯武子便表示，還覺得魯侯是在演練。疇前諸侯正月去處天子朝見，天子接待諸侯的時候，纔會賦《湛露》，那代表天子就像天上的太陽，諸侯是必然要服從的；諸侯將天子所悔恨的人當作仇敵，向天子獻上本身的功績，因而天子賜給諸侯紅弓一把、紅箭百枝，黑弓十把、黑箭千枝，以此來表揚他們的功勞，設席並賦《彤弓》。

夏季，魯國到齊國去驅逐夫人出薑（亦稱哀薑），但是魯國的卿冇有去驅逐，這是分歧於禮法的。

叔孫得臣讓魯文公降階下拜，魯文公對晉襄公說，小國在大國接管號令，如何敢不謹慎呢？晉君賜我以典禮，另有甚麼比這更加歡暢的呢？小國的歡暢，那就是獲得大國的恩賜。

四月，王叔虎（周僖王的兒子，周惠王的弟弟，周襄王的叔叔，王叔國的首任國君）歸天，訃文發到了魯國，便如同盟國一樣去記念。

春季，衛國的甯武子（寧愈）到魯國聘問，魯文公設席接待他，賦《湛露》和《彤弓》。

魯文公四年，即公元前六二三年，魯文公從晉國回到魯國。

夏季，公孫敖到晉國去聘問。

這一年，魯國大夫伯夏的兒子出世，取名為紇（hé)，字叔梁，史稱叔梁紇。

“假樂君子，顯顯令德，宜民惱人。受祿於天，保右銘之，自天申之。乾祿百福，子孫千億。穆穆皇皇，宜君宜王，不愆不忘，率由舊章。威儀抑抑，德音秩秩。無怨無惡，率由群匹。受福無疆，四方之綱。之綱之紀，燕及朋友。百辟卿士，媚於天子。不解其位，民之攸塈。”

夏季，晉襄公擔憂當初無禮魯文公獲咎魯國，便要求點竄盟約，因而魯文公到晉國與晉襄公締盟。

魯文公三年，即公元前六二四年，叔孫得臣率兵與晉國人、宋國人、陳國人、衛國人、鄭國人彙合，一起攻打沈國，這是因為沈國臣服於楚國。

魯文公在宴上賦了《假樂》（《左傳》記‘嘉樂’，假通嘉）。

魯國的臧文仲聽聞了以後，就感慨，皋陶（五帝期間的中原族部落首級，曆經唐虞夏三朝，與堯、舜、禹並稱為上古四聖）再也冇有人祭奠了。德行不修，百姓便不會有人去救濟，這多麼可悲呀。

叔梁紇本人固然並不‘出眾’（這是與他兒子比擬，實在他也是個很短長的人物），但他的兒子孔丘燦爛古今，這在必然程度上減弱了叔梁紇的功勞，先人提起他，第一時候就是孔子的父親。當然從另一方麵講，叔梁紇也‘父憑子貴’，因為孔子的存在，距今兩千六百多年的他，申明也不時被人提及，賽過了春秋戰國不知多少人。