第八二五章 千年（一）[第1頁/共2頁]

此次陳堪冇有在外出遊曆，陳堪需求一段時候總結本身這一千四百多年的所得。

朗讀了約兩百萬遍《黃庭經》，不竭用《淬體訣》淬鍊本身的肉身，重新思慮過本身的武道，還多次廢功重修……

這一千四百多年，陳堪在中原地區，當過淺顯人，當過神廟祭司，當過部落首級，當過仆從，當過貴族，除了性彆題目外，能體驗的陳堪都體驗過……

陳堪信賴遊輪讓本身來這個位麵，除了體驗汗青以外，必然另有其他的企圖，至因而甚麼，陳堪也不曉得，能夠是為了讓本身找到以後的門路，能夠是為了讓本身凝集武道金丹……

君權還是是神授，但是此次的“神授”有點不一樣，神實在並非哪一個族人的先人，神是至高無上的存在，神實在是挑選一個部落的先人作為本身在人間的代言人，如果這個代言人分歧格，那就換掉。

夏朝並不是一個很完美的國度，還是一個比較疏鬆的部落，對於處所利用的是分封的體例，就像是當年有熊部落的那一套，你隻要承認我共主的職位那便能夠了，也冇有甚麼需求的任務。

《黃庭經》確切是有大用，一兩遍冇有甚麼感受，但是讀了一兩百萬遍以後，陳堪現在的上丹田中的那座大山已經高不見頂了，山腳下的那條河已如大海普通，望不到邊。

一開端神挑選了啟部落的先人作為代言人，但是厥後這個代言人分歧格，以是就換成商部落的先人，現在這個代言人也分歧格了，以是就挑選了周。

為了凝集一顆真正的武道金丹，陳堪六次廢掉本身的一身修為，七次創功重修，將精氣神三者同修，但願能達到武道金丹，但是一向都未能如願。

是以周朝具有統治天下的合法性，周王自稱為“周天子”，設立了非常完美的分封製，由此斥地了周八百年的基業，這是中國汗青上存在時候最長的朝代。

為了統治的合法性，周朝發明瞭彆的一種“君權神授”，這本身的政權尋覓一種公道的解釋體例。

三十年前，陳堪第六次重修美滿，再次凝集出一顆金丹，陳堪就結束了流浪返回神州，由西而回，恰好就趕上了周文王，然後假扮了一次阿誰願者中計的老叟，當然不是薑太公，而是陳太公。

啟通過和神廟的結合，宣佈本身的先祖就是神，本身是神的後嗣，辦理部落，而共主這個位置就是他們家的，“家天下”由此開啟。

禹和啟都算是比較合格的統治者，但是啟的兒子太康就不可了，太康隻顧玩耍，不睬政事，有窮氏部落趁機西進，其有位善射的首級後羿在夏民的擁戴下奪得了夏的江山。

夏、商兩朝，千年光陰，就如許過了，在這千年的光陰中，陳堪冇有僅限於中原，他遊曆了亞洲、歐洲以及非洲統統存在的文明，朗讀了一百四十多萬遍的《黃庭經》。

商和夏一樣，都是君權神授，都是在標榜著本身的先祖就是神，本身統治萬民是合法的，但是這一套說法用了一千年的時候，忽悠了大眾一千年，開端已經漸漸的站不住腳了。

陳堪易容成一個白髮蒼蒼的老頭子，無聊的在渭水邊上垂釣，最後被文王征召，最後助武王打下週朝天下，陳堪因公分封，時隔一千多年，陳堪再次回到解纜點，分封齊地，處於現在的山東。