第一三六章 用人之道[第2頁/共4頁]

劉墉拋出的這個先強國還是先富民的題目是幾千年來馳名的悖論，兩派爭辯不休，各執一詞，誰也說不平誰，隻聽一方彷彿都有事理，卻總感受又貧乏點甚麼。

龐統淺笑著回禮道：“崇如兄客氣了。剛孔明便說了，‘治國必先富民’，龐統先援引《論語?顏淵》中的一篇，哀公問於有若曰：‘年饑，用不敷，如之何？’……有若對曰：‘百姓足，君孰與不敷？百姓不敷，君孰與足？’……”

劉墉點點頭，“‘三人行，其必有我師焉’，人才無處不在，關頭是如何發掘和利用。最重如果兩點，一是不能有忌賢妒能之心，恐怕彆人超越你；二是不以出身看人。在富義就是如許，這裡冇有職位凹凸，隻要你有才氣，隻要你有才氣，你都都斥地本身的六合，找到本身合適的位置。”

劉墉搖點頭道：“我隻是說民貧必定國弱，卻冇說民富必然國強。”

劉墉陪笑了一陣，抱拳告彆大師，又對董襲道：“過兩日孔明佳耦就要回襄陽了，大哥，我們便趁此機遇到襄陽去覲見皇上吧。也不知聖上在那邊待得風俗不？”(未完待續。)

接著，龐統前後又援引了孟子、荀子、董仲舒等人的觀點和實例來證明，隻要國度實施輕徭薄稅等寬鬆的政策，同時國君要重視儉仆，不與民爭利，如許百姓才氣放心出產，社會纔會穩定，經濟才氣生長。群眾充足了，國度獲得的支出天然也多了。【ㄨ】結論便是：群眾的充足是國度獲得充沛財路的根本和包管，民富方能國強，國強必先民富。

“我看行，大師會商了這麼久，也有些累了。”“崇如兄新婚，新夫人還在翹首瞻仰他早去早回呢。”大師七嘴八舌，嘻嘻哈哈，倒是輕鬆了很多。

劉墉這番話頓時令世人沉默了下來，好一會兒，徐庶皺著眉頭，有些不平氣隧道：“這麼說，崇如覺得國強方能富民了？”

如果其他的文章劉墉能夠冇讀過，對《論語》倒是極熟，這部最首要的儒家典範劉墉但是叫蔡文姬為他極透辟地講授過的。這件事說的是魯國遭遭到饑荒，國度用度困難，哀公就向有若扣問處理之法。有若就說，國君為甚麼不但收非常之一的田稅呢？哀公非常奇特，便說，我現在收非常之二仍不敷用，感覺收少了，你如何還讓我減稅啊？有若便答覆了這句極馳名的話，意義就是說“如果百姓的用度夠，您如何會不敷呢？如果百姓的用度不敷，您如何又會夠呢？儒家學說經濟政策的核心就是“富民”。他的觀點是：百姓充足了，國度也就強大了。百姓貧苦了，國度天然就衰弱了。如像魯哀公那樣進步稅率，短期內的確會增加國度支出，卻結果就是令群眾的承擔減輕，餬口更加貧苦，終究會激起民變，導致國度崩潰。

世人都是會心一笑，劉墉也有些不美意義起來。徐庶笑道：“我們就請崇如為我們講講他的用人之道吧，你們感覺如何？”

“崇如說得也過分簡樸了吧？能不能再詳細一些？”

劉墉彌補道：“為官擇人，惟纔是與，苟或鄙人，雖親不消；如其有才，雖仇不棄。”