第80章 邱彤威發跡（中）[第1頁/共3頁]

邱彤威求生心切，恐怕惡羽士出爾反爾，從速矢語發誓剖明本身：“恩師明鑒，小子一貫落魄不羈，寅吃卯糧，向無積儲，今後定當設法籌得銀錢貢獻師尊。”

“不過，你若至心投我門下，總得納一份投名狀表誠懇啊。”惡羽士話鋒一轉，陰測測地盯著已被嚇得失魂落魄、抖成一團的邱彤威。

而他之以是看中了腦後有反骨、背信棄義的邱彤威，就是要操縱他翻臉無情的暴虐之心，為本身開疆破土，肅除異己。

賓主一番客氣酬酢以後，已然是急火攻心的磯穀尤夫很快向邱彤威道出了本身的真合企圖，畢竟那4萬多日軍屍身曝屍荒漠已有些光陰，固然臨時用薄土草草諱飾，但如再不設法停止下葬，4萬多靈魂的怨念一旦發作，厥結果不堪假想。

在頻繁的轉換木船、火車、馬車以後，惡羽士領著邱彤威來到了一個盛產“人蔘鹿茸烏拉草”、大家戴著狗皮帽子、嘴裡說著“馬拉巴子”的地界??奉天。

見邱彤威仍然是一臉的不解，惡羽士指指倒在血泊中掙紮著的小月仙，臉上現出殘暴的笑容：“爾可取其人頭獻與我作為投名狀。”

一個月以後，武義村俄然發作了瘟疫。短短數月，一個本來安寧充足的天然村就家家帶孝、十室九空。經年以後，武義村村民滅亡殆儘，成了遠近聞名的鬼村。因而，曾經的良田蒿草瘋長，野狐出冇；曾經的房舍牆倒屋塌，飛鳥聚集。

就如許，靠著六親不認、人擋殺人、佛擋殺佛、心狠手辣的豺狼賦性，邱彤威在齊齊哈爾逐步混出了點兒花樣，就是在東三省的陰陽界，也算小小的有了一點名譽。

直到此時，邱彤威才曉得惡羽士本來是一貫道內的點傳師（就是傳道人，代表祖師點道傳法）歐五法。當然，以邱彤威的資質，他底子就聽不明白、也聽不出來“無太佛彌勒”五字真言。但是，他卻第一次見地了一貫道開壇授徒的大場麵，才曉得本來本身玩的那些裝神弄鬼的騙術實在是太小兒科、太上不得檯麵了。

因而，他就謹慎翼翼地跟從著歐五法，千方百計地討其歡心，以此來在一貫道內站穩腳根，徐圖飛黃騰達的機遇。

當時，東北王張作霖正在北京作威作福，利用著　“北洋當局”最後一個掌權者的至尊權力。以是，奉天就成了天下的小政治中間，政客軍閥、間諜地痞、三教九流都雲集於此，使奉天城閃現出了畸形的繁華，是好不熱烈。

說著話，惡羽士揮揮手，那些乾屍便又跳進水井不見了。隨後，惡羽士領著邱彤威也消逝在夜幕中，蹤跡全無，今後未再踏上武義村半步。

公然，就在九一八事情之前，邱彤威設想用藥酒麻翻了歐五法，並應用“五鬼搬山”的邪教神通，將歐五法的肉身連同三魂七魄全數幽閉在用精銅打造、刻以辟邪獸紋的血蘸金甌(近似黎叔常用的聚魂缽)裡，以其怨念滋養血蘸金甌，進而使之成為了能夠把握幽靈、威懾地仙的一件利器。

緊接著，邱彤威掰動手指，向磯穀尤夫道出了三個前提。

而邱彤威也不負歐五法的希冀，在齊齊哈爾建立一貫道分壇中著力甚多，卻又老是在人多的場合死力歌頌歐五法的功勞，將統統功績都歸功於歐五法。

不過，這歐五法本就是因行奸騙之輕易活動被武當逐出廟門的道人，加上流浪江湖期間又雜七雜八地學了一身邪門歪術，更加儘情尊大。其插手一貫道，就是看準了一貫道慣於藉助扶乩降神的靈異活動停止傳道，而因為活動都在私家室第內設的佛壇停止，外人無從窺其本相，更增加了一派奧秘氛圍，也使得道內犯警之徒有機遇作奸不法、妖言惑眾。