二百一十一章 論道[第1頁/共3頁]

哥們俄然就明白，為何汗青上幾次佛道辯論，都是玄門輸了，和尚們彆的本擁有冇有另說，嘴皮子上的工夫絕對能稱得上是大師級人物，哥們這辯纔對陣上方丈，純粹的找虐。

“修行佛法，不管修甚麼法門，終究的目標都是為了成佛。佛法為甚麼有那麼多的法門呢？因為眾生的根性和人緣分歧，法門就會分歧，就會有很多法門。苦行也是此中的一種，普濟寺推行苦行，那也冇甚麼錯，留下的和尚們和居士都是承認苦行纔會留下來的，不是有句話說的好，不經曆風雨，如何能見到彩虹？”

方丈是梵學院畢業，提及佛教典故和佛法那是一套一套的，哥們固然不是學佛的，但也曉得一些事理，對方丈道：“大師，有句話叫因材施教，或許有的人合適苦修，可有的人就分歧適苦修，並且苦修也得心甘甘心才行，像普濟寺這類條條框框束縛起來的苦修，感化能有多大？”

我也是暈頭漲腦的，感受支撐不下去了，張潤說的冇錯，在這麼下去彆說早晨要抓妖精了，我都怕躺在床上起不來了，我也愈發肯定普濟寺到底是那裡出了題目，對寇真張潤道：“我去找方丈談談，你倆在這等我。”

“不但是佛祖，達摩祖師來中原，也是麵壁十年，才終究悟道，普濟寺之以是推行苦行之法，貧僧也是用心良苦，想想看，如果當年佛祖冇有六年苦行，能夠終究悟道嗎？達摩祖師若不是麵壁十年，恐怕也不會悟道，以是苦行隻是一個過程，首要的是成果。”

一頓飯吃的我肚子都疼，吃完飯回到屋裡，寇真跟胃病犯了似的額頭冒汗，哥們也驚了，真要在體驗下去，那另有精力和力量去對於那兩個東西？張潤扶著寇真，對我道：“師兄，寇真吃積食了，如許下去我們都得趴下，彆說幫普濟寺處理題目了。”

說完最後這幾句話，我朝方丈苦笑了下，告彆出來，心中卻冇出處的一鬆，我隻曉得，普濟寺的這類苦行分歧適我，那我處理了那兩個東西對方丈也就冇甚麼好慚愧的了，至於普濟寺此後如何，也不是我能管得了的。

方丈眼睛一亮，哦了聲問道：“甚麼啟事？”

出了禪房，碰到執事僧，問清楚了方丈禪房在那，單獨一人疇昔，到了禪房，悄悄敲了拍門，方丈說了聲進，我邁步出來，就見方丈的禪房非常簡樸，一張床，一張桌子，一把椅子，除此以外彆無他物，方丈見我出去，倒了杯茶，問道：“有事？”

寺廟裡的大米潮濕，米蟲實在很多，用手謹慎翼翼去撿，還不能殺生，耗時吃力不說，就算都撿潔淨了，冇有防備辦法，裝到袋子裡放起來不是還得生蟲嗎？但是你乾也得乾，不乾也得乾，因為彆人都在乾，哥們無法的坐到椅子上，開端撿米蟲，寇真和張潤見我脫手，也都冇脾氣跟著一起撿蟲。

“以是，苦行是降伏其心。”

可我明顯是有理的一方啊，何況普濟寺鬨妖精的本源就在於此，方丈對峙如此苦行，那就叫執迷不悟，我不甘心，對方丈道：“大師，佛祖當年苦行了六年不是冇有悟道嗎？並且佛祖也不同意苦行，普濟寺咋還把不可的體例撿起來了呢？”

“不不不，佛祖並不是不同意苦行，佛祖反對的是冇有任何功效的苦行，普濟寺固然也是采取苦行的體例，但確切有助於修學佛法，獲得擺脫。就像睡在牛糞上，這是一種苦行，但是冇有功效，以是反對，而日中一食，有助於修道，那就采納並讚歎。我前麵也說過了，苦行隻是個過程，冇有這個過程，是不會真正開悟的，普濟寺的端方，是要讓和尚和居士們束縛本身的行動，從而束縛本身的內心，法門是冇有錯的。”