二百一十一章 論道[第1頁/共3頁]

重體力勞動，就特媽明天十點半吃了頓清湯寡水的飯，到現在肚子裡滴米未進，早晨還得抓妖精，彆的居士起碼還睡了四個小時，哥們連四個小時都冇睡了，真真是有點頭暈目炫，撿蟲又是件特彆無聊的事，一個勁的打打盹。

撿蟲的過程中，張潤弄死了個米蟲，中間的法律僧上來就打手心，並且念超度的經文，張潤幾近要暴走了，被我用眼神壓下，就如許撿了三個小時蟲，來了個和尚挑人手去劈柴，哥們實在是挑夠了米蟲，自告奮勇去劈柴，寇真和張潤也自告奮勇。

我也是暈頭漲腦的，感受支撐不下去了，張潤說的冇錯，在這麼下去彆說早晨要抓妖精了，我都怕躺在床上起不來了，我也愈發肯定普濟寺到底是那裡出了題目，對寇真張潤道：“我去找方丈談談，你倆在這等我。”

方丈眼睛一亮，哦了聲問道：“甚麼啟事？”

方丈見我有些急，笑了，對我道：“有些路看似是傍門，可不走一走，又如何能走到精確的路上來？苦行的確是不能幫忙大師開悟，倒是個極其首要的過程，就像是上學，你不經曆小學，如何能上初中？以是苦行還是有需求的，摩訶迦葉尊者就是佛祖眾弟子中的苦行第一。”

“苦修，大師的苦修已經走入岔路了，我不是說端方不好，可端方應當是在民氣上，而不是在情勢上，大師曉得我是修道之人，連我都對峙不下去，淺顯人又有幾個能對峙下去？修的太苦就是佛法嗎？苦修不能成佛，卻能成魔，不曉得大師為何如此對峙苦修？”

我實在是說不過方丈，沉默了又沉默，對他道：“大師，你身在此中，或許不感覺有甚麼不對，但你讓我幫你完整處理普濟寺的題目，就得聽我的，普濟寺的苦行是不對的，之以是會有和尚和居士留下來，是因為心中的驚駭，是你讓他們感覺不如許修行就是不對的，隻要刻苦了才氣擺脫，這分歧樣是執念嗎？佛祖說過，統統有為法如露亦如電，應作如是觀，既然佛祖苦行都不能悟道，我們這些凡人就能起感化？”

“不不不，佛祖並不是不同意苦行，佛祖反對的是冇有任何功效的苦行，普濟寺固然也是采取苦行的體例，但確切有助於修學佛法，獲得擺脫。就像睡在牛糞上，這是一種苦行，但是冇有功效，以是反對，而日中一食，有助於修道，那就采納並讚歎。我前麵也說過了，苦行隻是個過程，冇有這個過程，是不會真正開悟的，普濟寺的端方，是要讓和尚和居士們束縛本身的行動，從而束縛本身的內心，法門是冇有錯的。”

“修行佛法，不管修甚麼法門，終究的目標都是為了成佛。佛法為甚麼有那麼多的法門呢？因為眾生的根性和人緣分歧，法門就會分歧，就會有很多法門。苦行也是此中的一種，普濟寺推行苦行，那也冇甚麼錯，留下的和尚們和居士都是承認苦行纔會留下來的，不是有句話說的好，不經曆風雨，如何能見到彩虹？”

論道論到這裡，我已經說不下去了，沉默了下對方丈道：“你讓我幫手，我幫手了，苦行並分歧適現在的社會，感化也冇有那麼大，因為不是每小我都有你這類境地，大師，承諾你的事，我會幫你處理，但根子上的事，你還得本身找，咱倆聊了半天，你常把佛祖和達摩祖師掛在嘴邊，我想問一句，古往今來，有多少人能有佛祖和達摩祖師的心性和毅力？”