第56章 藏經閣[第1頁/共2頁]

再次站定，古清河已經來到了絕技的歸類處。

更何況，這九幽羅漢拳也並不能吸納六合靈氣，對古清河體內的九幽真氣底子就冇有幫忙，以是，無法之下的古清河也隻能拿起長劍，練起了劍四，這達摩劍法也隻是古清河拿來做幌子用的。

而挑選達摩劍法的啟事也很簡樸，那就是古清河衝破到天賦後也是需求修煉的。

而這半年的時候，古清河修煉的武功主如果拈花指、如來千葉掌、金鐘罩和達摩劍法。

道家以為，修意即為修元神，元神達到了必然境地，天然百脈俱通，身材內的細碎經脈也就通了，是以，華山派的曆代掌門心得裡並未提及如何打通身材內的細碎經脈一事。

有了九幽羅漢拳的例子，古清河很等閒就把金鐘罩變成了九幽金鐘罩，而在九幽金鐘罩裡，古清河還往內裡摻雜了金剛不換神功、鐵布衫功等煉體手腕。

以是，這半年的時候，古清河才常常往藏經閣跑，以期找到讓本身修煉更加快的武學。

而他要做的就是積儲九幽真氣，待九幽真氣積儲到必然境地後，他便能夠以九幽真氣凝練頭頂翻開的百會穴一舉破入宗師境地了。xh:.218.2o4.13

金鐘罩固然是一本很淺顯的二流功法，但古清河需求的隻是金鐘罩秘笈裡的思路，其內的內容早就被古清河給竄改了。

厥後的半年時候，古清河除了在房間裡練武睡覺和飯堂用飯外，都是在藏經閣二樓度過的。

不過，古清河在對身材內細碎經脈的打通上就顯得遲緩多了，他隻打通了手上的幾條細碎經脈，而他這麼快打通的啟事還是因為他經常練習拈花指。

以是，進入藏經閣二樓後，古清河直接就向閣樓的深處走去。

三天前，古清河終究正式拜入了少林，成為了照顧他長大的圓明的弟子，法號：慧心。

絕技歸類處的冊本很少，隻要三十本，連天龍期間少林寺七十二絕技的一半都冇有了。

更何況少林寺藏經閣裡的經籍那麼多，正大光亮不吃不喝都要看好久，如果古清河偷偷的旁觀，這要看到何時才氣看完呢？

大略的翻了翻這三十本絕技，古清河就選出了《金剛不壞神功》、《如來千葉掌》、《拈花指》、《大力金剛掌》、《無相劫指》五本秘笈。

半年時候的修煉，古清河的九幽真氣在原有的根本上增加了將近非常之一，這但是一個很大的進步了。

佛家和道家的修元神分歧，其主張的是即身佛，也就是以肉殼的修煉為主。其武功心法也主如果金剛不壞神功這一類的煉體功法。

華山派是道家的一支，首要修煉的也就是道家所說的元神，而到達天賦後所謂的修意，也就是道家所說的練氣化神了。

少林寺的藏經閣還是有專人鎮守的，即便空聞是方丈，他也不成能把古清河悄無聲氣的送進送出，更何況空聞想的就是把古清河這個佛祖轉世身吸納進少林寺。

也就是說，現在的少林寺能夠進入藏經閣二樓的就是空字輩、圓字輩和慧字輩弟子了。

少林寺藏經閣二樓的漫衍與當今的圖書館差不了多少，都是一排排冊本橫放著的，兩邊則是行人的小道。

天賦修意，這是華山派曆代掌門的修煉心得中提到的，而這些心得裡也隻要寥寥的字句提到過打通身材內的細碎經脈。