第56章 藏經閣[第2頁/共2頁]

但陳友諒並冇有獲得“慧甚麼”的法號，以是他即便是三代弟子，他也不成能進入少林寺的藏經閣。

佛家和道家的修元神分歧，其主張的是即身佛，也就是以肉殼的修煉為主。其武功心法也主如果金剛不壞神功這一類的煉體功法。

不過，如果習得與細碎經脈婚配的煉體功法，就會大大的減少打通這個部位細碎經脈的時候。

而這半年的時候，古清河修煉的武功主如果拈花指、如來千葉掌、金鐘罩和達摩劍法。

一本接著一本看完後，古清河就挑選了《拈花指》、《金剛不壞神功》和《如來千葉掌》這三套絕技修煉。

隨後，古清河就拿起這五本秘笈看了起來。

天賦修意，這是華山派曆代掌門的修煉心得中提到的，而這些心得裡也隻要寥寥的字句提到過打通身材內的細碎經脈。

道家以為，修意即為修元神，元神達到了必然境地，天然百脈俱通，身材內的細碎經脈也就通了，是以，華山派的曆代掌門心得裡並未提及如何打通身材內的細碎經脈一事。

有了九幽羅漢拳的例子，古清河很等閒就把金鐘罩變成了九幽金鐘罩，而在九幽金鐘罩裡，古清河還往內裡摻雜了金剛不換神功、鐵布衫功等煉體手腕。

以是，進入藏經閣二樓後，古清河直接就向閣樓的深處走去。

勝利拜入了少林寺後，古清河與之前的分歧之處有三：法號、戒巴和踏入藏經閣二樓的資格。

不過，少林寺的功法安排和圖書館的按字母安排不一樣，少林寺的功法是以等階安排的，從外到裡彆離歸類為：三流、二流、一流、絕技。

厥後的半年時候，古清河除了在房間裡練武睡覺和飯堂用飯外，都是在藏經閣二樓度過的。

少林寺藏經閣二樓的漫衍與當今的圖書館差不了多少，都是一排排冊本橫放著的，兩邊則是行人的小道。

九幽羅漢拳隻能為古清河積儲內氣，即便練出了意，那也隻是九幽羅漢拳意，與古清河的九幽劍意並不符合。

而金鐘罩就是古清河找到的對他最合適的功法了。

大略的翻了翻這三十本絕技，古清河就選出了《金剛不壞神功》、《如來千葉掌》、《拈花指》、《大力金剛掌》、《無相劫指》五本秘笈。

金鐘罩固然是一本很淺顯的二流功法，但古清河需求的隻是金鐘罩秘笈裡的思路，其內的內容早就被古清河給竄改了。

不過，古清河在對身材內細碎經脈的打通上就顯得遲緩多了，他隻打通了手上的幾條細碎經脈，而他這麼快打通的啟事還是因為他經常練習拈花指。

武功隻能靠水磨，不能獲得長足的進步，這也是古清河為何倉猝的分開笑傲的啟事之一。