第298章 減租減息[第1頁/共4頁]

李贄和梁汝元，就是在顏鈞講學的時候熟諳的，兩人一見仍舊。

嘉靖四十年關於疇昔。

江南的船，在登州將棉布換成鹽，再從山東拉返來。

他的結嫡老婆死了，他中年期間當真培養的擔當人死了，他的童大哥友陸炳也死了。

一個證明就是，在嘉靖四十年倭寇動亂嚴峻的時候，江南的絲綢銷量幾近打了骨折，現在江南的士紳們更體貼福建的平倭停頓，乃至比福建人還要體貼。

這段時候，全部江南文明圈的最大訊息，就是孫衛在《警示報》上這三篇文章，以及工坊主王元慶在《警示報》上的兩篇辯駁文章。

比如在長江口又會呈現一些“倭寇”，這些倭寇會打單從其他港口解纜的船隻，也會用心在長江口飛行，讓南直隸高低都不敢裁撤緝私總團。

梁汝元氣不過，要帶領萃和堂抗稅，但是族人卻不敢。

不過這些江南豪紳也算不上是全無煩惱，跟著工坊的範圍擴大，雇工當中也呈現了新的對抗力量。

獨一的好動靜是過了春節，已經有琉球船隻靠港，一些客歲擠壓的絲綢已經開端換成銀子。

即便是獨占天下的天子，在滅亡麵前仍然是有力的。

在農耕經濟期間，地主隻需求在家裡躺著收租便能夠了，要對於的就是自家的佃農，需求做的事情並未幾，家裡的兒子隻需求放心讀書就行了。

帝王將相會死，淺顯百姓也會死。

這麼一下來，鬆江府徐家和太倉王家，乃至南京的幾位國公，都成了上海船埠的合作火伴，蘇澤幾近是免費讓他們靠港，還供應在長江口的護航辦事，反倒是將上海這個首要的港口緊緊掌控在手裡。

能夠讀書的人家，大部分也都是薄有產業的，很快這些家屬發明，和收租子分歧，創辦工坊，還真的要有點本領的人來做才行。

靠著棉布買賣，徐家已經堆集了大量的財產，在滿足了遼東軍需的同時，徐家也在構造商隊向北方發賣棉布。

顏鈞在鹽城構造過鹽丁抗稅後，在南直隸申明鵲起，緊接著他又在淮安、揚州、泰州活動，建立了好幾個合作會和工匠社團。

之以是冇有持續增加，倒不是因為出產力的啟事，而是徐家的棉花不敷了。

比如徐家在崇明島的棉紡織工坊，徐家二公子也是有貿易上的魄力的，在發明自家的織布機掉隊以後，立即將統統的織布機全數拆了，然後訂購了天工開物中的騾機。

巡查福建市舶司的鄢懋卿，比及元宵結束就即從分開京師前去福建。

比起路上運輸，海運的耗損更小，並且一次運輸的量也更大。

所謂鼇山燈會，就是將花燈紮成鼇山一樣，這是明朝一項皇室的春節慶賀活動。

和天子作對的楊廷和父子也死了，在大禮議中幫著他對於楊廷和的夏言也死了。

實在這也是普通的，自從《天工開物》發行以來，本來手產業發財的江南地區，更是被撲滅了一把火。

後代將萃和堂說成是烏托邦式的社會嘗試，但實在萃和堂和從古至今的宗族自治，冇甚麼辨彆，隻不過是一種更強情勢的宗族條約自治罷了。