第396章 佛法入草原[第1頁/共4頁]

丘富第二天試圖麵見俺達汗，要求他持續讓白蓮教在漢人中佈道，不過他也承諾不會滋擾藏地佛教在漢人中佈道，乃至能夠幫手索南加措上師翻譯佛經。

“蒙前人出爾反爾，當日我們投奔俺達汗，幫他興建富麗的宮殿，幫他管理漢民，現在就來卸磨殺驢，豈有此理!”

在接管了世人的拜賀以後，俺達汗親身拉著索南加措的手，來到了黃金大帳前。

“瓦齊爾達喇”，是梵文“執金剛”之意，是對藏傳佛教密宗方麵，獲得最高成績和尚的尊稱。

丘富完整冇想到會如許，他大聲呼喊著：“我要見大汗！這必定不是大汗的號令！”

世人紛繁點頭，實在這些白蓮教的中層也不滿。

論佈道才氣，論堆積教眾的才氣，這裡很多人都要比丘強大。

蒙前人並不善於耕作，丘富就靠著幫忙蒙前人辦理漢人，逐步起家，現在他名下的田產已經高達千頃，放在大明也是能影響一縣的豪強了。

更首要的是，蒙前人操縱白蓮教的設法很明白，就是但願白蓮教皋牢漢人不要造反，好好給蒙前人做牛馬。

可索南加措卻充滿了對將來的憂愁。

可彆的一部分以為在千裡以外的草原佈道毫偶然義，還不如持續穩住藏地的地盤，並且從藏地前去板升的路途悠遠，實在是太冒險了。

韋家傑和丘富這類分歧，他是個真的信白蓮教的，看到城內蒙前人出來追殺漢人，就帶著本身練習的白蓮教軍歸去保護百姓撤退。

金帳保護一擁而上，敏捷砍掉了丘富的指頭，丘富還冇有來得及慘叫，就被灌入了毒藥。

現在索南加措說他是忽必烈轉世，在場的蒙古貴族們更是收起了因為五原城兵敗而升起的異心。

“這就是我父汗的意義，給他灌上毒藥毒啞他，再砍去手指，莫要流露我草原的奧妙。”

丘富暴露絕望的神采，他悔怨冇有服從明天韋家傑的建議，本身幾十年的堆集瞬息就化為烏有。

萬一五原城主也不接管白蓮教呢?那還不如持續留在板升城呢。

黃台吉帶著殺氣說道：“遵循這份名單，搜捕板升的白蓮妖人！如有抵擋者立即斬殺！”

索南加措立即說道：“板升雖好，但是聽不到誦經聲，聞不到熏香，更未曾見到佛光。”

比及集會結束，韋家傑等幾個激進的白蓮教香主再次集會。

而索南加措也宣佈，他比及了佛的啟迪，代替佛授予俺達汗“護教法王”的稱呼。

這算是俺達汗贈與了索南加措顯宗密宗最高稱呼，時隔二百年，藏地佛教再一次獲得了黃金家屬的冊封。

韋家傑手持長槍，竟然悍勇的將一名蒙古千夫長紮下戰馬，殘剩的蒙古馬隊驚懼，不敢持續追擊。

固然年紀悄悄就出任如此首要的職位，索南加措在佛法的悟性也相稱強。

如果帕竹政權完整垮台，那噶瑪噶舉必定就會代替現在格魯派的職位。

聽到這裡，俺達汗對勁的笑了。

可打算老是趕不上竄改。

索南加措立即說道：“和尚不但僅會傳播佛法，更會鼓吹大汗您這位巨大護教者的功勞和威名。”

教眾們義憤填膺，紛繁表示不滿。