早魅族人易江詩[第1頁/共2頁]

玄門中也有記錄，旱魃出世，周遭百裡之地儘皆滴水無存。《山海經》所記雨神稱應龍。與雨神對應的是旱神，稱女魃。應龍和女魃還被引入黃帝與蚩尤之戰中，足見此神話已開端汗青化。旱魃神話對後代創作影響頗大，如《神異經·南荒經》雲：“南邊有人，長二三尺，袒身而目在頂上，走行如風”，“所之國大旱。一名格子，善行市朝眾中，遇之者投著廁中乃死，水災消。”《山海經》裡最慘烈動聽的故事，是黃帝與蚩尤大戰。書中《大荒北經》等多處記錄：蚩尤顛末耐久籌辦，製造了大量兵器，糾集浩繁精靈，向黃帝建議進犯。黃帝派應龍到冀州之野去抗擊他。應龍是長著翅膀的飛龍，策動滔天大水圍困蚩尤。蚩尤請來風伯、雨師，應龍的軍隊丟失在漫天風雨當中。黃帝傳聞雷澤裡有雷神，長著人頭龍身，常常拍打本身的肚子，能收回驚天動地的雷聲，就殺了無辜的雷神，用他的皮做成大鼓敲打起來，震破蚩尤的淒風苦雨。黃帝又派了天女魃參戰。魃身穿青衣，頭上無發，能收回極強的光和熱。她來到陣前發揮神力，風雨迷霧頓時消逝，黃帝終究擒殺了蚩尤。應龍和魃建立了奇勳，但也喪失了神力，再也不能回到天上。應龍留在人間的南邊，今後南邊多水多雨。魃留居北方，今後北方多乾旱，她不管走到那裡，都被人們謾罵擯除，稱為“旱魃”。《山海經》原文：“有人衣青衣，名曰黃帝女魃。蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍畜水，蚩尤請風伯雨師，縱大風雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤。魃不得覆上，所居不雨。叔均言之帝，後置之赤水之北。叔均乃為田祖。魃時亡之，所欲逐之者，令曰：“神北行！”先除水道，決通溝瀆。”

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“挖槽。這個天下真小。短長的人全數都到這來了。”我說。

“是殭屍，但是是好的。是旱魅族人。當年另有倖存的。”藍羽薰說，

我又說到：“真是短長啊！”

“啊？殭屍？”我奇特的問到。

殭屍與傳說中的吸血鬼有著心機和心機特性的不同。殭屍可分為六級：一是“白僵”，屍身入養屍地後，一月後渾身開端長茸茸白毛，這類殭屍行動遲緩，非常輕易對於，它極怕陽光，也怕火怕水怕雞怕狗更怕人；二是“黑僵”，白僵若飽食牛羊精血，數年後渾身脫去白毛，取而代之的是一身幾寸長的黑毛，此時仍怕陽光和烈火，行動也較遲緩，但開端不怕雞狗，普通來講黑僵見人會躲避，也不敢直接和人廝打，常常在人睡夢中才吸食人血（黑僵與白僵合稱為“吵嘴僵煞”）。全天下村落和農場已陳述出數萬起‘不明吸血生物’進犯牲口的事件，乃至有人以為“野人”就是黑僵；第三種為“跳屍”，黑僵納陰吸血再幾十年，黑毛脫去，行動開端以跳為主，跳步較快而遠，怕陽光，不怕人也不怕任何家畜（平時再能叫的狗，一旦碰到‘黑僵’或‘跳屍’就不叫了，但是貓見殭屍就會冷叫）；第四種“飛屍”，由跳屍納幽陰月華而演變，飛屍常常是百年以上乃至幾百年的殭屍，行動敏捷，躍屋上樹，縱跳如飛，吸食精魄而不留外傷；第五種殭屍已近乎魔，名為“魃”，又稱“旱魃”“火魃”“乾魃”，飛屍吸納精魄數百年以後，邊幅愈發猙獰，可謂青麵獠牙啖人羅刹，還能變幻身形邊幅利誘世人，上能屠龍旱天下能引渡瘟神，旱天瘟疫由此而發（當代，瘟疫如果伴跟著水災伸展，老百姓們就會堅信不疑地以為是旱魃在搗蛋）；最後一種也是最可駭的殭屍，應當說它已不再是“屍”，而是魔王，具有著與神叫陣的可駭力量，數千年乃至萬年的道行，相傳中原大地隻呈現過一個如許的魔王，千年前它被觀世音菩薩收伏為坐騎，名曰“犼”。