第二十章 古苯煉體[第1頁/共4頁]
目睹美食,胃腸也生腐水,若要強自忍耐,不加宣泄,長此以往,膽汁灼破膽囊,腐水蝕化胃腸,就有那嚇破肝膽,蠶食本身的悲劇產生。
報酬直立植物,骨骼、筋肉無不為直行站立供應助力,氣味血脈也自受地心引力束縛,以是天生便要尋著那腳結壯地之感方為心安。
“師叔,這症候莫非冇有藥物可治嗎?”見韓澈已有好轉,司曉宇問道。
喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。
以往韓澈隻修神識,少煉肉身,根本渣得不可,這月餘的工夫就打在磨鍊肉身上,這卻跟疇前那種認知層麵的修習分歧,而是實打實的熬煉。
可韓澈的題目還不在掌控和掌控上,他牙根兒就冇走到那一步,他的題目便出在這密室之上。
貢布法師一揮手,不叫他持續說話,隻是沉聲說到,“不必心急,此事我已於幾位長老商討,並無大礙,你等隻要還是修煉便可。”
隻是魏摩隆仁初建時彷彿就有某種禁製加持,術法忌諱極多,若要飛翔耗損也是極大,即便有此神通的,多數人也懶得飛——太累。
火為熱,冰為寒,風可活動,寒,暑,苦、鹹皆是如此,而如若修巫,人即為天然,不為人之視角,則萬物形狀、定義也必竄改。
韓澈的環境卻還稍有分歧,隻是如何個分歧法,貢布法師卻不肯多說,隻閃動其詞的說是“心結”。
門簾緩緩揭開,一縷暗淡的星光敏捷的竄了出去,還將來得及走得更遠便又被放下的黑簾隔斷。
一間石室,數丈見方,四壁漆成濃墨,門窗也被厚厚的黑布遮擋,不見一絲外光。
韓澈也終究溫馨下來,才發覺手也被一小團溫軟包裹起來,知是喜樂。
這是一個黑瘦的中年和尚,穿戴與次仁法師類似的玄色巫袍,隻是胸前紋飾簡樸很多,袖口也不是深紅,而是藏藍。
比方那峭壁懸身,風動則心動,心動則形主動,寄我於風,我便是風。
試煉體例非常簡樸,試煉者處於絕對暗中的密室中,按古苯秘法運轉奇經八脈,調度呼吸,以達到近似胎息的結果。
貢布法師站立桌旁,伸手到近處一支蠟燭。
“師叔,我知寺中一古塔,俗稱“千層鏡塔”,有卻心魔,修神唸的服從。
而巫修的一項根本,即為調度本身,完美精神,使不能受為能受,則此種信號便偶然義。
暗中鋪天蓋地,無孔不入,將時候也擠走,彷彿氛圍都無處藏身,因而,堵塞,無窮無儘的堵塞。
韓澈跌跌撞撞的衝出了暗中的石室,一出來,便被一隻大手拽住,癱軟下來。
如法炮製,直至最後一支業已燃燒,暗中終究淹冇了整間石室,不留一絲餘地。
數月修習,韓澈發覺本身對天然術法的貫穿最是透辟,進步也是最大,特彆是風術。
暗中,令人堵塞的暗中。
這和道家修真功法倒是有著異曲同工之妙。
趨吉避凶是人之本能,隻要不能全知禍福,就不免惶恐不安。
對此喜樂、司曉宇等人紛繁側目。
這是一項關於時候與空間認知的試煉,使試煉者超脫維度天下的束縛,以本我感受時空活動。
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執掌這一項試煉的也是遺寺的一名長老,尊稱貢布法師,是位年過古稀的黑瘦和尚,星眉闊口。