第十八章 佛苯密辛[第1頁/共3頁]
“乃至象雄王朝淪陷,巫苯乃至巫族已再無存身之地,見迴天有望,有大巫舉部落之力憤而自開六合,撇斷六道循環,跳出五行,逆天強演三界格式為巫門聖境,命為‘魏摩隆仁’”
司曉宇倒吸了一口冷氣,有死無生之地,他雖早故意機籌辦,但卻還是有些回不過神。
大道始成一量劫,便有至聖得道,以陰陽二象開鴻蒙六合,命賢人首開先河,卻唯兩件不能為:一為六道循環,一為造人。
“鴻蒙未開,天賦創生數教,各演六合格式,卻無一統,道懸虛空,為各家共取。
統統人都看著次仁長老,冷靜的看著。
“長老……”黃衣老者俄然出言,像是有所躊躇,眉頭舒展。
正如師兄所言,在這片地盤上的我們都是重生的,而這類重生明顯不是冇有限定,到了必然命量,便會停止,真靈不得往生循環,即便是肉身故亡,重生也不再彌補。
中界讚界,即為遊魂“讚”之界。
“上古祖巫所演三界神靈,人神共治的六合。
當下隻得忍耐,持續聆聽。
脫巫出世與他族合流者有之,遠辟蕭瑟避世安身者有之,韜光養晦力求答覆者亦有之,其間各支所佈道義法門皆都片麵不全,數千年間亦有興衰失落。
司曉宇苦笑不答,就連次仁長老與黃衣老者亦是苦笑。
而兩次封神以後,卻式微分化,大巫連續隕落,巫族也自此化為數支。
韓澈倒是有聽冇有懂,蒼茫的問司曉宇,“你說的甚麼?千年之劫?那是甚麼?”
下屆為魯界,即龍界。
他一指司曉宇,“另有曉宇,我們,都是那裡來的?都是未經循環,重生的?”
嚇完了司曉宇,忽見韓澈也是一副呆傻的神采,又是狠狠的一瞪眼,讓韓澈也打了個寒噤。
“長老說魏摩隆仁有死無生,魏摩隆仁存在了多多少年,八百年?一千年?還是兩千年?為甚麼到現在另有那麼多生靈,莫非都是活了上千年?那我,另有,”
亦有部落摒棄術法,專司肉身潛能,生長體術血脈之磨鍊,成武道一脈;
“唉。”老者感喟一聲,不再說話。
也不睬兩個年青人的謹慎思,次仁長老持續講解。
死生來去乃是天道至理,六道循環亦為生生之源,撇斷循環,那豈不是有死無生,那“人”又當何去何從?
這洪荒舊究竟在晦澀,韓澈聽得如墜雲裡霧裡,也不敢作聲發問,他看看司曉宇,見其並無神采,猜想這些對於他並不陌生,便盤算了主張,而後再問。
韓澈點頭,這部分他倒有所耳聞,但卻不象如此詳細,至於那薩滿原教,他也冇想到有這類來頭。
“師父,我早就有所思疑,直到明天,終因而確認了。
又有桑耶閻王護法神居住地上紅銅平原之魂城堡,四周有銅岩直刺蒼穹,紅褐色兀鷹自在遨遊,讚魂在天空飄零,毒蛇攀附,紅色山岩中心有幽冥血海,整天沸騰;
人間之統統植物、草木、人皆在此循環中。
該教由古辛讚普代掌神權,長老會幫手,為魏摩隆仁之貴,是為聖境最廣的一支;
現在看來遠非如此,天下興巫的背後彷彿另有著隱情,他乃至冇出過倫珠鎮,不知天下有多大,正如坐井觀天。
讚界特彆泛博,此中又有火神讚,魁首風、雪、雷諸係讚神,為天然之主;有雪山諸祖巫神;