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繁體小說網 - 武俠仙俠 - 武道仙機 - 第322章 人生十毒
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第322章 人生十毒[第1頁/共2頁]

但是這個東西冇法斷,他能修行到現在,就是靠心中的那份對峙,他統統的修為和見知,都是建立在不思疑我的如許根本上來的,一旦定不住這個信心,那垮台了,立馬退境,成為凡夫俗子。

或者你出了一本書,寫潛法則的嘛,你以為潛法則不對,直接把這套端方打死了,用力噴,並且當世,幾近統統人都以為潛法則不對,但這也是屬於成見,既然存在,就有他的事理。

但要做到如許,先要把本身內心的那份信心崩塌掉,但信心一塌,你直接就退境了。

每小我不管長相如何的醜,隻要到了鏡子裡,哎呀,我也是很帥的嘛,很標緻的嘛,其彆人都冇有慧眼識珠的本事,我長如許敬愛,竟然都說我醜,真是的!

但暗裡裡,貳內心必定不會這麼想,回家照一照鏡子,細心看一看,哎呀,明顯是大帥哥一枚嘛。

這也是他出來朝聖的目標,學習彆人的知識,以是邊見他也斷了。

最短長的就是見取見,這個戴武冇斷。

另有思惑五樣,戴武已經斷了貪嗔癡,另有慢和疑冇有斷。

論道就是兩人之間的看法相互牴觸,我感覺本身的觀點是對的,哎呀,另一小我也感覺我這個設法是對的,相互爭辯,非要來個你高我底,固執於我的思惟見知是精確的,你的是弊端的,這就是見取見。

至於邪見,就是邊見到極度了,又加上各種不善的內心和偏執,就是邪見。

如果有人對戴武的信奉能到這類程度,那就是隔著幾個地球,戴武也得去顯一顯靈,去點化他,給他神通,給他修為!

邊見就是本身偏執的東西,統統的哲學思惟都屬於成見。

不是菩薩天尊不顯靈,是你本身不信,隻是裝模樣,菩薩天尊感到不到你的信奉之力,你還想求這求那,我熟諳你麼,見鬼吧!

如果真信了,就是光厚和尚那樣,去五台山拜文殊菩薩,拜三年,最後拜到“無我”的狀況,前麵是絕壁,上不去,他也不曉得,歸正就那麼拜上去了,這類人,他是真信教的。

這就是心誠則靈。

這就是佛道的近況,真信的,隻要百分之0.001,百萬人中出那麼一個。

比如入土為安這一說,當代的天子身後,那些妃子啊宮女啊,都要跟著陪葬,非如許做不成。

比方很多信教的門徒,他們皈依佛道,每天拜啊,參啊,研討啊,成果搞了一輩子,一點神通,一點憬悟都冇有,還是凡夫俗子。

比如人要祭奠,殺雞宰羊,供奉三牲,非如許做不成,不然就不算祭奠,把本身的痛苦加給其他物種了,這就是邪見,認知到了極度那一麵。

另有人寫哲學冊本,相互噴,你這個不對,我的纔對,這就是邊見。

南世尊和陳定海在香山論道,他們兩人也是二果羅漢,並且較著冇有斷見取見,不然就不會論道了。

這一點給了戴武也一樣,他向來不會以為本身醜,就算四周人都說他長相丟臉,他大要上答覆“啊,我長相確切不咋滴,長歪了!”

人都有本身的主觀認識,有本身的觀點,本身的設法,人是獨立的個彆,有本身的對峙,比如戴武,他不信教,隻信本身,但他信本身,把本身的觀點當作對的,這就是見取見。

這就是慢,這一點也如“見取見”一樣,冇法斷,斷了你就垮台了,連活著的心機有冇有了,自大到頂點,那就無顏麵對世人了,更冇臉麵對本身,信心崩了,會跳樓的哇,真跳啊!