第七十六章 神仙淨土[第2頁/共2頁]

按楊教員的瞭解，這又是冇文明的表示了，或許是汗青以來淺顯大眾，特彆是本地老百姓商定俗成或喜聞樂見，而傳播至今，而冇有更多的附庸風雅，孰優孰劣？存在的就是公道的哦！

道觀指玄門的廟；語出晉代葛洪《關尹子序》：“今陝州靈寶縣太初觀，乃古函穀關候見老子處，終南宗聖宮乃關尹故居，周穆王修其草樓，改號樓觀，建老子祠。”

沿著青石板鋪就的山道逐級而上，山澗流水至上而下川流不息，陣陣山風透過樹林收回沙沙的響聲，風聲、雨聲、流水聲異化起來，彷彿是天籟之音。

有冇有文明？和尚乃是佛教的寺廟纔有，此處是玄門，隻要羽士；據傳呂祖就在這一帶遊曆度人，故有此人間瑤池。

神仙也不是不食人間炊火的，特彆是讀書人的影子根基上都能從神仙身上找到，家鳳感覺有一種發自內心的親熱感，莫非本身也很有道緣，籌辦削髮當和尚去？

道觀之興，實祖於此，道觀是羽士修煉的處所；步入廟門“呂仙宮”，昂首乃是“呂祖殿”。

關於呂祖名號，文獻中有多種記錄，最常見的說法是名岩，字洞賓，號純陽子，元趙道一《曆世真仙體道通鑒》鐘離權條則謂呂祖原名紹先，拜鐘離權為師後，鐘離權為其改名岩字洞賓；另據一些文獻記錄，呂祖常自稱回道人，故世亦呼為回仙；因為玄門全真道派奉呂岩為純陽祖師，故世稱呂祖。

好一處神仙淨土。

家鳳、菲菲、小貝一行三人，起了個大早，就往目標地而去，昔日聽菲菲先容說那邊的風景與道觀求簽見聞，家鳳早就心神馳之。

在官方傳說中，呂祖（呂洞賓）是一名與觀音菩薩，關帝聖君一樣婦孺皆知、香火占儘的神明；隻需誠哀告簽，便可為你的奇蹟、愛情、安康、財氣指導迷津。

家鳳卻有一絲擔憂，人們常說，人生不快意事十之八九，重在儘力去竄改，現在不問百姓問鬼神？與一向以來所受的教誨相悖，萬一給個下下簽，影響表情不說，還會……

為何不叫獨秀峰呢？

廟門外是一處平台，統統的修建都是環繞這個平台，唯廟門前麵開口麵對遠方的郊區，近在天涯的就是山腳下的巴河水灣，但是走上來卻花了不止一個多小時；如果是虔誠的善男信女一起叩拜，即將上來，則半天的工夫就冇了，道觀的房屋很多，也可過夜；家鳳好想體驗一下道觀的夜晚，隻要帶著這個遺憾等候將來了；風景美好就不消贅述了，家鳳最感興趣的還是之前所陌生的人文氣象。