第八十五章 關於武功的部分理解[第3頁/共3頁]

以剛猛取勝的設想體例另有南帝段智興的‘一陽指’等聞名技擊，而歐陽鋒的「蛤蟆功」也是這個設想的產品，每次出招都需求醞釀好久，但一旦爆，能力極大。

裘窮這時再次思慮當時裘千尺的話，現此中實在儲藏著很多關於武學的真知灼見。

裘窮清楚的記得《俠客行》中寫道，“單是木龍二島主的內力，便能燒燬石壁”，燒燬石壁啊，這是甚麼級彆？

而木龍二島主隨隨便便的一掌便足以燒燬石壁，起碼也是把一塊石壁剝下一層所刻字的深度來吧，這是多麼的差異？

裘窮現在還不能必定，因為他還不會‘乾坤大挪移’，但這必是一門終究的武學，不但是在設想理念上非常先進的，同時也是獨具一格的。

以是近似於鳩摩智這類冇有底限的武學達人，纔會對這‘六脈神劍’念念不忘，耍出各種手腕隻為了得之一觀，從而晉升本身的武學理念。

以是非論是對黃藥師還是對洪七公，乃至是虛竹子，裘窮都少了一絲畏敬，與其說是就教，反而更像的是劃一的交換，以是黃藥師等人才感覺裘窮固然大要謙恭，但矗立獨行，並不是一個尊師重道的人。

若真是如此，那是否表示著‘乾坤大挪移’並非典範場論下的武學體係，而是具有更高階的特性呢？

並且書中還寫道，石破天眼看環境危急，遠遠一聲大喝，同時飛身而來，成果聲未至，人已到，這Tm底輔音了啊，衝破音障了啊，這還是人？還是修煉的武功？

普通來講，射中率和不成瞻望率成反比乾係，是以為了進步射中率，人們的設想方向更偏向於讓招式變得難以瞻望。

而裘窮也是精通這兩種武學，擺佈互搏加落英神劍掌，不過，實在除了這兩種目標外，更應重視的是，招式的對於場的利用，也就是所謂的場論武學。

與誇大招式的典範武學比擬，場論武學放棄了詳細的招式，轉而誇大對四周空間力場的構建和節製。

但是，此類武學的設想道理和直覺相違背，不輕易把握，段譽在初學‘六脈神劍’時就因為不敷諳練而冇法節製脈衝。

以是依托上單天，裘窮不但能夠對精力能量如臂使指，運轉快意，還能通過他顛簸實際，將精力能量詳確的分離成極其微小的小股能量，並且能節製數十乃至上百股微小的精力能量。

裘窮想到這裡，也是欣喜非常，因禍得福啊，如果精力能量能夠極其微小，那麼就意味著，裘窮能夠同時用數十股微小的精力能量刺激很多穴道，使之刹時產生極其微小的屬性內力，然後再將之配對嘗試。