第八十五章 關於武功的部分理解[第2頁/共3頁]

跟著武學研討的深切，典範武學的瓶頸越來越較著，武學範疇開端呈現了基於‘場論’的設想。

在狹義範圍內，它表示出近似於太極裡的‘借力打力’的特性，比如張無忌對阿二，另有慕容世家‘以彼之道還施彼身’的特性，比如張無忌對範遙。

至於神照經的存亡人肉白骨，八荒**唯我獨尊功的返老還童，裘窮這時都已經有了必然的猜想。

並且另有言明，憑“當世指力第一”的一燈大師“這般入迷入化的指上工夫，就算是在木料上，也一定能刻出字來，何況是在石上？”以是纔有了林朝英和王重陽的打賭作弊。

裘窮對此也隻能表示冇法瞭解了，以是他向來冇有想過要本身研討出甚麼白太玄經來，這太不實際了。

以是人們才遍及以為，裘窮的‘電磁炮’實在是一種無形劍氣。

‘乾坤大挪移’是一門綜合了多種設想理唸的技擊。

但是裘窮當時底子冇有多想，乃至不屑一顧，他固然大要很謙善，但是內心深處倒是極其高傲的，底子不以為一個前人，會有甚麼凡的觀點。他一個站在科學巨人肩膀上的天賦，還需求彆人教麼？

就比如裘千尺當年奉告裘窮，武學一道，不但在於力量，度，另有射中率，打不中仇敵力量再強，度再快有甚麼用？

‘六脈神劍’在武學中引入了量子化假定。它操縱兩個能級之間的能量差，奉告輻射出能力驚人的內力脈衝波。

裘窮的武功‘電磁炮’則將這類武學設想推到了頂點，不動則已，一動必殺。

或許用不了多久，他就能研討出所謂的八荒**唯我獨尊功，也就是返老還童了。

裘窮這時再次思慮當時裘千尺的話，現此中實在儲藏著很多關於武學的真知灼見。

以剛猛取勝的設想體例另有南帝段智興的‘一陽指’等聞名技擊，而歐陽鋒的「蛤蟆功」也是這個設想的產品，每次出招都需求醞釀好久，但一旦爆，能力極大。

比如張三豐的‘太極劍’、‘太極拳’和獨孤求敗的‘獨孤九劍’都是場論武學的首要例子。

但不要覺得這實在也是一種場論武學，張無忌在**塔下發揮‘乾坤大挪移’，在冇有竄改人們度的環境下，直接竄改了人們下墜的方向，這讓人有充足的來由思疑‘乾坤大挪移’實在是使空間本身生了佈局性竄改。

《神鵰俠侶》裡十餘年來勤修九陰真經的郭靖，帶著楊過上全真時，也不過是“他此時功勁多麼短長，大怒之下這麼一擊，隻拍得石碑不住搖擺”。

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以是近似於鳩摩智這類冇有底限的武學達人，纔會對這‘六脈神劍’念念不忘，耍出各種手腕隻為了得之一觀，從而晉升本身的武學理念。

目前基於這類設想的武功還是屈指可數，隻要大理段氏的‘六脈神劍’和裘窮的‘電磁炮’罷了。

若真是如此，那是否表示著‘乾坤大挪移’並非典範場論下的武學體係，而是具有更高階的特性呢？

是以，他以為金庸大大的武俠小說裡最令他最難以瞭解的技擊，很能夠就是這個‘乾坤大挪移’了。

想到這裡，裘窮俄然想起了好久之前裘千尺對他說過，關於武功內力招式的說法。