第六百六十章 佛笑人心癡[第2頁/共2頁]

邙山，白馬寺。

當年李老君西出函穀關，是帶著\　多寶道人去出世成釋迦牟尼的，為了擾亂天機，釋迦牟尼並不是多寶道人投胎的第一世身！第一世身，便是當初函穀關守將尹喜！以後第二次出世，才更天生釋迦牟尼！

此事一傳出，舉國震驚，道門職位更甚。洛陽城佛教弟子民氣惶惑……

手，隻念阿彌陀佛去了！”

佛教自西而來，進入東土，東土之主大漢帝國開初是不接管這個教派的。在這個期間，東土便是天下的中間，除了東土以外，四方都是蠻夷，蠻夷的教派又有甚麼了不起的呢？特彆是佛教目前掌教釋迦牟尼，號稱天上地下唯他獨尊……

有人出來替佛教說話，天然便有看不過眼，當下中間一人緊接著便是一聲冷哼：“勸人向善？我比來運氣不好，前段時候還遭了賊，那些禿驢直接就說這是我的報應，說我行事不善……這輩子我就冇做過負苦衷！至於念一句額彌陀佛便能求表情安好，更是不知所謂！念阿彌陀佛不懼刀斧加身，念阿彌陀佛可百病不侵……這事你本身信不信？乃至我還聽到那些禿驢們說，遭受洪澇了不要慌，念阿彌陀佛，碰到強盜了不要慌，念阿彌陀佛，丟了財帛不要慌，念阿彌陀佛，沉痾在身不消慌，念阿彌陀佛……子不語怪力亂神，此教派把念四個無甚意義的字說成甲等大事，把此四字說得無所不能，妖言惑眾，耗費人道統統情愛、意誌、鬥爭……如果讓此教派生長強大，世人皆成愚民！到當時再有內奸入侵，百姓隻怕也不想還

春秋戰國以後便是大秦一統，接著便是大漢朝秦，在這個期間，人們受‘六藝’影響還是很大的，哪怕是專門研討治國的文臣，都是上馬能開弓，領兵能掠陣，畢竟君子六藝中便有騎射這門學科。像不久後班超棄筆從戎，便能打出無敵戰績，後代皇甫嵩、盧植等人在朝能為相，入軍能為將帥，比比皆是。以是世人隻要不穿朝服，隻憑氣勢也看不出誰是文臣，誰是武將。

短短半月。此事便傳得滿城皆知，一股山雨欲來風滿樓的氣味，壓在全部洛陽城上空。

辯經還冇有開端，此處便已經人隱士海，四周窸窸窣窣聲，是世人在議論此次三戰。

但緊接著費叔長就笑不出來了，佛教承認了此事，不但冇讓人看輕佛教。反而感覺佛教是‘本身人’斥地出來的新教派，接著佛教得以快速擴大……當費叔長認識到佛教反客為主之時，佛教已成尾大不掉之勢，全部洛陽城，十小我裡便有三四個是佛教信眾！

這官員明顯是明白佛教的可駭，耐久以往，民必失智