第四章 善有善報[第1頁/共2頁]
“哦,如許一來事情不是有轉機了嗎?那名戒律院的主持也已退位,兩邊隻要商談一下就能完美處理,不該該拖到現在纔對。”
白庸點頭,道指正宗如許的武道聖地是很看重名譽的,修行他派的武學,特彆還是非道門的武學,實在是一件很不要臉皮的事,玄宗是做不出來的,就彷彿它石閣中保藏了很多其他門派的絕學,可鮮少有弟子會去修行,實在是玄宗本身的武道經文就充足高深,不消戀慕彆人的武學。
換成普通的散修或者中小門派就不可了,他們無所顧忌,或者說比起臉皮,他們更在乎氣力,一個道家的小門派如果獲得了佛門的鎮道經文,恐怕全部門派都會改投佛門,全派高低都修行佛功。武德武德,先有武後有德,武力強大者纔會講品德。
“他報他的恩典,灑家還灑家的情麵,各不相乾。灑家行遊天下時,常常聽人抱怨好人冇好報,積德利人,行惡利己,因而便在心中發誓,既然天理秉公,善惡無報,那便由灑家來替天行道,定要讓善人有善果,惡人遭惡果。”
佈施也將真跡與手抄交給白庸,抬頭再飲一口酒,哈哈一聲笑,大步邁出,並將酒壺扔上天空,大聲吟道:
“實在處理體例慈海與灑家早已想到,隻是苦無人選,因而一向拖到現在。”
這時慈海禪師命弟子將一覆蓋著法衣的木盒送過來,這內裡裝的就是《現在如來經》,但也隻是手抄本。
如果佈施和尚或者慈海禪師是那種不把誓詞放在心上,轉頭即忘的厚黑之輩,這事也就等閒處理了,可恰好兩人一諾令媛,做不出背棄誓詞的無恥之事,因而事情一拖再拖,比及佈施和尚武功大成,又要重演前一代的鬨劇。
“其三就是灑家的私家誌願了,你幫忙了黃氏一族,這份情麵不能不還。”
他的臉上,看不出是喜是悲是怒,又也許,又喜又悲又怒。
“但是在十年前,密宗俄然來人,說教內有災害將至,請吾師從速歸去。吾師擔憂這一歸去便再難返來,憂心門派卻又放不下固執,因而便在四周的鎮上找了一名弟子,授其技藝並令其發誓,決不向中土佛門讓步,必然要將《婆娑經》與《現在經》歸併。”
佈施和尚狠狠灌了一口酒,用手抹去嘴角的酒漬:“題目難就難在,那名戒律院的主持也讓他的弟子賭咒,決不能將《現在經》借給密宗的門人。”
毘迦天令佈施和尚起的誓詞是將兩經合一,至於由誰來做,並冇有提及,能夠是毘迦天也考慮過佈施和尚不必然能完成,以是要用愚公移山的精力,一代傳一代,子子孫孫無窮儘。
白庸心中感喟一聲:高僧犯固執,佛祖也無法。
光陰易變驚誰老?真趣難窮自發微。
“等此事體味,大和尚可願同我一起探查黃氏一案。”
彷彿曉得白庸心中的疑慮,佈施和尚解釋道:“灑家和慈海都不肯再被誓詞困住,以是想早點處理,挑你做人選首要有三:其一你不是密宗或佛門的弟子,又具慧根,滿足前提;其二你是道指正宗的弟子,就算你曉得了兩部經文的內容,也不會奉告彆人或門派。”
“吾師毘迦天手中的真跡《婆娑釋迦經》隻要武鬥篇,其他部分是手抄,看起來結果必定不如真跡。歸正你也不籌辦學習,真跡不真跡倒也不首要。彆的,如有空就將這份真跡還給密宗,趕上吾師就說心願已達成,勿再顧慮。”