第一百七十章 易公子要三pi[第2頁/共3頁]

第一百七十章易公子要三pi

易家公子強姦了這少女的意誌，但是少女的身材卻叛變了自在與獨立的莊嚴，嗷嗷叫著喊著，使得易家洲更加興趣盎然。

劫波娑樹還會枝柯交叉，搭成各種屋宇的形狀，施放各種美好的香氣，擺出各種甘美的果實，讓這男女的愛愛隨心所欲，得享大樂。

但是獵奇狗狗卻有著激烈的求知慾，不竭的掙開小蘇妹紙的手，朝著彆的一些劫波娑樹跑去，非要看個究竟不成。而小蘇妹紙隻幸虧前麵屁顛顛跟著。冇體例啊，這狗小姑子如果丟了，如何交代屠哲？

易家洲對於女人，那是很不耐煩做名流的。

鬱單越人早在不曉得多少年前，婚姻這類合法的行欲體例已經成為汗青。

但是，鬱單越人在經曆了不曉得多少萬年以後，決然丟棄了婚姻這個慾望的桎梏，開端了一個博愛的期間，這算是文明的進步呢還是文明的發展？

易家洲眼睛直了半天，就一揮手錶示部下，淡然說道：

比如，鬱單越人不屑於逼迫女人，那也隻是指普通的環境，不代表二般時的例外。

因而那妙好床具上就開端了一場狠惡的搏鬥，各種妙相紛呈，各種淫聲亂起。

以是不同之美不但是愛情長春的仙藥，更是男女情慾常在的春藥。

以是，在鬱單越，假定某個男人看上了某個女人，想和她愛愛，就會直接的望著這女人，然後回身就走，那女人如果也鐘情於這個男人，就會跟著這個男人分開。倆人前後腳就都會呈現在這類劫波娑樹下。

對於鬱單越洲的體味，狗狗當然不如小蘇妹紙這個才女。那麼站在劫波娑樹下的小蘇妹紙對於狗狗的詢問那當然是能夠答覆的上來，但是，這話彷彿不太說得出口是吧？

提及來這類無牢固朋友、無貿易成分在內、純粹隻為精神感官吃苦的男女乾係，幾近是地球人，起碼是地球男人夢寐以求的。

鬱單越人不傻，他們有劫波娑樹。

有身了也冇啥，也就個一禮拜時候，女人便會在第八天產下嬰兒，這個嬰兒不吃母乳，不消三鹿奶粉，直接就扔到隨便一條通衢大道上，過往行人見了，不是收留，而是顛末這嬰兒的身邊時，將一根食指插入嬰兒口中，手指就會主動分泌一種母乳似的液體，千萬人分泌的這類液體滋養著嬰兒，也僅僅需求八天，嬰兒就會長大成人，那這個孩子的父親就會直接把他歸到本身家屬的名下。

但是，凡事都有例外。

那麼接下來，是繁衍的題目如那邊理。

扯遠了。

話說這男女要在劫波娑樹下行樂，當然製止不了要有身生子的事情產生，遵循咱地球人的看法，那是需求十月懷胎才氣夠生子的，但是鬱單越人冇這麼羅嗦。

好賴的，小蘇妹紙已經做了千萬年的處女，對於鬱單越人精神的束縛活動那也還是羞於解釋，羞人答答的，處女能聊這個嗎？一隻處女狗和一個處女貐，聊的倒是男女媾和之事，這教人如何自處？

這個時候，易家洲看到了狗狗和狗狗身後的小蘇妹紙。

當然，隻是男的看上了女的，或者女的看上了男的，那是難勝利德的，因為逼迫這類事情想想都是對文明的一種輕瀆。

不能順從，則去享用。麻痹的隻覺得你們閻浮提人會阿q？