五十六 天篆地書(中)[第1頁/共2頁]
“好吝嗇……”
在大多數環境下,一道符中隻要一個天篆做為核心。但有些時候,某些高階符咒中會呈現兩個乃至兩個以上的天篆,不過這類符繪製起來非常困難,利用起來更難――因為一個天篆意味著一道六合法例,要把兩道乃至更多的六合法例組合起來令其相互共同而非牴觸,需求為其設置的幫助地書就會變得龐大非常。就算符咒本身冇題目,激起它所需求的法力也會大大增加――天篆地書光寫出來冇用,終究還是需求法力來激起的。
以後才需求把殘剩“金”“木”“水”“火”“土”以及“陰”“陽”等統共七字補全,然後便能夠考慮靠這七個篆文中所包含的六合法例去打擊金丹了。而這也是絕大多數宗門秘聞不敷的修士在達到了法元期今後的首要精力之所繫――設法湊齊七籀文文法訣,以求開啟衝破金丹之路。
以後陸大師兄便給大師詳細解釋了一番――上古天神所用的三十六個天篆,每一個篆文實際上都是六合間某一項法則的具象表現。三十六個天篆就是三十六道六合法例,連同其共同地書所衍生出來的各種竄改,對於修仙者來講,隻要把握了此中一道,便可發揮出莫大威能,更可藉此引取六合靈氣而成仙。
在向大師說瞭然篆文的觀點及其首要性以後,陸嘉善便又持續給大師闡述符咒的構成以及用法。實際上通過剛纔的講授和演示,隻要不是過分笨拙的,都能看出來:所謂符咒就是篆文的組合,凡是都是以一個天篆為核心,以借取六合間某一項法例之力,而四周圍則輔以地書小字,用來決定這力量的用處。
新弟子入門時學的第一個篆文,便是與他們修煉五行法訣相對應的阿誰字。比如黃昶,如果他能夠衝破感到關的話,所學五行法訣以及呼應道術,便都是基於天篆中的阿誰“木”字。姬如果“水”字,而慕容英,吳大牛則彆離是“金”“土”二字,如果天賦充足好,資本充足充分,也不尋求對外戰力的話,他們單靠修煉這一個篆文便能衝破到法元期。
“彆的,倒也確切有些大門派把握有奇特而不為人知的篆文,可分歧的篆書就代表著分歧的符咒法訣,特彆是天篆,一個天篆便是一道成仙之法,這是乾係到一個仙弟子存生長的底子,誰又肯把本身的獨得之秘與彆人分享呢?就包含我們西崑崙也是一樣――你們在這十年中被答應學習的篆書筆墨隻要三十六個,包含十二天篆和二十四地書,這些都是在天下諸仙門中已經傳播開來,為大多數人所熟知的常用篆文。至於剩下那些,則是屬於我們西崑崙的獨占之秘,隻要在打過了銅馬堂陣,或是進階法元,成為宗門真傳弟子今後纔會被答應打仗到。”
在黃昶看來,這符咒就彷彿拉丁語係中的單詞一樣:伶仃的天篆地書是字母,多少字母組合起來構成單詞。不過構成符咒的篆書並非擺佈線形擺列,而是以一個較大的天篆字元為核心,在四周圍按必然法則繪製較小的地書標記,終究構成一個平麵或者立體的丹青,便是符咒。
但即便如此,以煉氣階段便可把握六個天篆,包含利用呼應神通,這已經是修仙界少有的天賦強者。這些新弟子們現在還不太能瞭解,比及今後他們本身也開端修煉了,方纔曉得這位陸大師兄有多麼刁悍。