第二章：貢布的建議[第1頁/共3頁]

次日，我和貢布早早的起來，他打電話給助手安排好買賣的事件，便開車去給我找發賣唐卡的鋪麵。還好，統統都算順利，在一番還價還價以後，簽訂了條約，鋪麵不大，大抵不到兩間，但還算潔淨整齊，離八廓街也不遠，算得上是黃金地段。按貢布的說法，在拉薩最好做的買賣就是珠寶旅紀行念品和唐卡，隻要你好好的運營，不怕掙不到錢。

“很好呀，我們兄弟兩個，一家人嘛，你唐卡好好地畫下，錢多多地掙下，我們兄弟一起分嘛。就這麼鎮靜的決定呀，明天店麵給你找下呀。”貢布開朗的笑著，我俄然感覺不美意義起來。即便是好兄弟，如許讓人家掏錢給我租鋪麵再掏錢裝潢給我購置繪畫東西，多少內心還是感覺過意不去。記得之前的另一名好兄弟說過，人這一輩子不朋友不需求太多，至心真意的幾個就夠了。我和貢布從小一起長大，他當時候特彆愛打鬥，厥後就退學去混社會了，而我挑選了安溫馨靜的讀書考大學，現在又投奔到他麾下。他對我的這份交誼，等哥們今後發財了好好酬謝。實在我如許想的時候，我本身都感覺好笑，就我如許的，連一份像樣的事情都找不到，今後我還能發財嗎？

在顛末一家賣唐卡的商店時，貢布俄然指著一幅很淺顯的唐卡對我說：“洛桑，唐卡如許的你能畫呀？”

而唐卡的繪製極其龐大，用料極其講求，必須遵循經籍中的儀軌及上師的要求停止，包含繪前典禮、製作畫布、構圖起稿、著色染色、勾線定型、鋪金描銀、開眼、縫裱開光等一整套工藝法度。顏料全為天然礦植物質料，光彩素淨，耐久不退，具有濃烈的雪域氣勢。題材內容觸及藏族的汗青、政治、文明和社會餬口等諸多範疇，傳世唐卡多數是藏傳佛教和苯教作品。

用連著頭的整張犛牛皮做背景質料，上麵用藏語簡體的男人上書“象雄遺風”四個大字，在“象雄遺風”的四個大字對齊的上部位置用藏語謄寫了店名，上麵表白了停業範圍等。字體采取了樸素的玄色，在白犛牛皮上顯得格外搶眼。對於這一很有民族特性的設想，我本身非常對勁，再貢布的建議下，我又在“象雄遺風”四個大字的中間，加了一隻很大的銅鑄大鵬鳥，非常氣度。因為按貢布的說法，象雄古國事以大鵬鳥為圖騰的。

因而跟貢布一起再收買了一些唐卡，加以裝裱，該擺的擺，該掛的掛，店裡竟然像模像樣，最後決定，店鋪的名字就叫“象雄遺風”。門頂的告白牌也是我本身設想的，咱不能華侈了我學設想的這一點才調。

我影象中跟貢布分開的時候他還是個十三四歲的半大孩子，現在已經長成了一個格外結識的青年人，帶著墨鏡，身材高大結實。他把我的行李拉到他的居處安設好今後我倆開車去用飯，一起上聽他講了下這些年的經曆。

我倒是冇有感遭到甚麼高原反應，我從小對本身的體質很自傲。

說道深處，相互都有些感慨。我想喝酒開釋下豪情，貢布卻攔住不讓我喝酒，他說：“洛桑，你剛來拉薩酒在不能喝呀，高原反應會有呀。”

貢布從十四歲闖蕩社會開端，吃了很多苦纔有了明天的成績。他做過餐廳的辦事員，在闤闠站過櫃檯，當過保安，厥後跟著一個徒弟學拳擊，打過黑拳，最後從擺地攤開端起家，直到明天坐擁千萬資產。