第十二章：不死靈魂[第1頁/共3頁]

巴依和達吉一家子人吃著魚，我們幾個吃著烙得發黃髮脆的野豬排，並且這是我第一次吃石板上烙的肉，味道要比在鐵鍋或者鋁鍋裡烙出來的好吃很多陪。

巴依說：“哦，你們冇問我也忘了給你們說，我們珞巴族人以為，人的靈魂是不會死的，並且我們信奉鬼，這個節日算是祭奠先人靈魂的節日，是我們珞巴族的一個傳統，也是部落裡比較首要的節日。”

做完這些，我們就向埋冇在密林深處的向村莊走去。

我曉得珞巴族一向一來堅信靈魂的存在，乃至在一些偏僻的珞巴族村莊，至今都保持這供奉鬼的傳統。珞巴族人大多數信奉的是苯教或藏傳佛教中的寧瑪派，既漢地說的紅教。也有部分村莊是信奉巫教的，而巫教有點近似原始苯教的味道，他們崇拜山神湖神，這一點跟現在的苯教和藏傳佛教有點近似，固然苯教和藏傳佛教都信奉循環轉世，比如活佛轉世體係等，但是苯教和佛教很少有供奉鬼的傳統。而巫教，卻對鬼的供奉讓人既感到奧秘又感到發怵。

達吉白叟笑著說：“這都不算甚麼，部落的首級達魯本年都一百零一歲了，仍然還健步如飛，射鷹獵獺鬎（tala：本地對旱獺一類的植物的稱呼），巫師亞丹她白叟家都一百一十七歲了，還處置祭奠占卜活動。”

我看了一下地形，嘎瓦龍天池團體上有點像一隻大鵬鳥展翅的形狀，遵循藏地風水來講，這塊地就是大鵬展翅，屬於平和之地。相傳，嘎瓦龍天池中的水分為茶青色、酒黃色和奶紅色，牛羊喝了奶紅色的泉水，酥油就會減產。

我們不敢再逗留賞識這美景，從速解纜下山。這裡的門路長年被厚達五六米的積雪覆蓋，隻要在這七八月份雪融薄的時候才氣翻越，加上地質活動淺顯，地動、泥石流和雪崩隨時都有能夠產生，以是我們格外謹慎，鄙人到半山腰的時候，天空開端飄起鵝毛大雪，異化著北風，打在臉上像刀割。但相對於上山，下山天然快了很多，三四個小時的時候，我們就塊到了雪山跟草甸帶的交界出，雪粒也變成了雨滴。

因為巴依的啟事，達吉白叟對我們幾個非常熱忱，午餐就是在達吉家裡吃的。在火塘上放一塊很大的石板，等火燒到石板發紅的時候，將魚和野豬肉等放上麵烙，而像牛羊肉，珞巴族的人普通都不會加工成熟食，直接生吃。

老者警戒獵奇的看著我們幾人，每一小我都細心打量了一番後說：“你們是甚麼人，乾甚麼的？我們這裡好幾十年都冇有外人來過。”

貢布愛湊熱烈，便問達吉白叟：“老阿爸，那這個節日我們能夠插手嗎？”

央金拉姆建議，既然去人家的村莊，我們就不能如許大搖大擺的揹著槍支彈藥，得先把這些東西清算起來。

巴依說：“如果是門巴族，就有點難說了。既然已經到這裡了，我們還是疇昔問問，說不定有但願。”

巴依看了看天空說：“索朗大哥說的冇錯，這裡氣候竄改無常，如果被困在山頂，就算不被凍死，也會被風吹到崖下摔死。”

老者奉告我們，他叫達吉，本年八十歲，這讓我們非常驚奇，剛見到他的時候我還在想，他最多也就五六十歲，冇曾想到八十歲的老者還能打獵野豬，這如果在本地，恐怕早已在搖椅上度過餘生了。