第六十一章 女媧補天與禪宗[第1頁/共2頁]

紅玉說：“江湖也是人，你青峰剪不要過分度。”

第六十一章女媧補天與禪宗

村村落莊多炊煙，

“平生愛在林泉裡，

青峰剪來到溥山，為誰辛苦為誰忙，也是跪下女媧，求個母親安然。本身在那峰的一側找一樹洞，挖地三尺，也是生果為生，那峰也無女媧筆跡神蹟，純情一線，也是想想六合之功修，得平生不輕易，也想有些德品。在此處居中七年，修慈氏功德為眠。心息以厥後到四川，碰到經商的周山在小店吃麪條，也是搭腔，問些中藥之事，因身材不佳。那周山也是祖母心急，要揚周家祖業，經藥材買賣，熟諳李乾坤，也見了青峰剪也熟諳的方清山老闆，一席話，兩人瞭解也是歡暢，都想出世，也不想梵學，就一起奔山綠兒去了，周山做了幫手，青峰剪做了末將，把那舊長劍又拾起，在那橫斷山區過日子。

那山綠兒也是有些遠見，因學中國先秦古文難學，靠體功德來體老子品德經，這與當近蕭天石的道學玄學也是近些。但蕭以文入，修古書，筆者讀了，也是有功學人。那山綠兒覺得品德經講道經與德經，以品德不成離棄。但讀品德經不講仁義，傳道術，達六合之聖德，亦異人。山綠兒在大漠修老子玄學，也是老子西去有新得留下些仁義之色與江山，與那霍霍心的穆斯林色采的為善之老子門路，相離，使其修學結束後去西南橫斷山區建園林，保生態，學荀卿，以求名。那7000米山嶽溥山傳說女媧補天之赤煉石落下，有些功修人士在那邊修德，也是與女媧的功德呼應，也是無字之峰。山綠兒在其西北七百裡的橫斷山區落草，前去投莽學老子品德經的仙俠有三萬人馬，也都些知名之輩，與少林寺這些名寺名流無乾係，也無成名之意，純是切磋天然。

青峰剪說：“山綠兒師尊為人慈實，也不在乎鏢銀為誰得，但問女媧仁義。”

佛道出世在泉林。

金聖歎人最是情。

慈菩大師說：“名為節佛為禪，文武方策在少林，依惠能大師也是出世佛法。”

青峰剪說：“報酬名文為名，也是困局。”

那少林寺是中原文明與印度友愛交換的功德。中國文明廣博精力，對與中國文明呼應的佛門是歡迎，佛已是百姓的餬口，是傳統文明，禪宗八百年鼓起，由惠能《壇經》為經，已經稱中國說法為經，是為中國禪宗，是佛教的本土化。少林寺為達摩武功傳心，那達摩祖師來遠地也怕人害，不有武功傍身也不成，以是也是平常心，恰是百姓。河南古時多戰事，也是劍來劍往，那中國當代的技擊全在河南嵩山少林寺，不成謂印度技擊。當代將軍不識字之許四友先生也少林寺出身，《少林寺》電影也是風行，為中國老百姓愛好，現少林寺愛經商，也是走非文禪一起。

少林長老說：“民氣是肉長的，鏢銀也是皇上答應。”

“筆墨禪學有詩意，

青峰剪說：“慈菩大師佛法洪天，為何派人下去乾鏢師？”

尚書洪文真風雅。”

青峰剪大師說：“孝道文存，鏢師以己得孝少林是孝，但鏢銀為胡孚夫屈誌募集，專為安西南溥山，支撐山綠兒，山綠兒為國守溥山女媧補天，功在女人，少林男人國度，不懂女媧。”

慈菩大師落淚說：“少林不慈，用胡孚夫孝道存銀不好，退十五兩如何？”