第七十三章 皇上儒有若調吳素生天京任事[第1頁/共2頁]

佛中彩蓮多說有，

千杯萬盞殘陽去，

采與人間要蓮人，

蓮生萬年為人生，

種蓮度人醫眾生，

一身劍法獨包涵。”

第七十三章皇上儒有若調吳素生天京任事

佛法化外有傳人，

熱烈場中常走動，

人才最是費心時，

采蓮度人歸佛化，

不是皇上愛吹噓，

刑部其他副主事倪雄誌、千山月、嘍囉魚、焉南等在坐。那雄鎮樓主萬秋秋聘請吳主事一家人去觀天京大要，一去也是天京在眼，十萬戶人家，家家燈火，十裡人家，萬秋秋賦詩道：

到得天京，歆婉與嬪妃驅逐。這刑部主事已是國度秘密，也是重臣，以重臣之禮待之。吳素素道：

枉為人事棲霞渡，不是鏡湖中的人，也是刑事不是名，隻是常思幽都人，洪承烈也是義士，為而皇家不夜眠，也是吳家再作禮，不是複國隻為情，心中隻要妻兒在，一心洪大忠臣事，瞭解民則在從心，不是法律不常記。

吳素生解劍不再縛，一行人垂垂遠去。

隻要倆人同結心，

歆婉道：莊子魚獵不在水，漁劍也是入人事，莊子後學吳主事，

如有武俠尋蹤去，

來自雪山不老蓮，

一片涼水在心中，

共生蓮子度世情，

山山川水也為人，

紅日東昇在將來，

“雪山膺影雄渾身，

那橫斷山區的董材也是神馳文學，從諸葛亮那邊先祖學來一些五行八卦，恰是文學正宗，以是將以傍身，文以退兵，那職位也穩妥。卻說那魏王也是挾天子以令諸侯，也是文一手，部下大將也是有常勝者，隻是本身技藝不如人，也是江山歸了司馬懿，北蒼山的羅其誌說天時地理人和還要講功績。以是江山也在人事，春秋時節謂天道遠人道近，恰是此意，不建事功，專求奇異，是為懶人，古人南懷瑾在《易經雜說》中也表此意，那記八卦圖也是勞動，不強記也無討巧。以是皇上儒有若也是擔搶先烈，夙興夜發，魚腸劍常在手中把玩。

於無聲處聽琴鳴，

無兒無女無人忙，

情愛表情在於妻，也是魚水兩心歡，也是流水無情記，宮中風景也都雅，不再回顧震天京，刑事案例多在情，也是情中**詞。

不與人間凡塵染，

隻為孤棲要人依，

故古時以文臣武將並稱。但林沖今後知文明首要，專往文學上靠，以是有趙委寶。

一方水土一方人，

萬裡無人空自涼，

當務之急，也應歆婉之尋，調吳劍法素生到天京任事，任刑部主事，專主刑錯。吳素生與李薇與李筍一家三口清算行李，兵士也是依依不捨，洪承烈也說請吳主事多關照，董材、肖肖兒等人也相送，也是氣候晴好，洪承烈賦詩說：

一看風情小天下，

吳素生去天京十裡城皇廟玩，那邊也是一些雜玩一堆，有一從西北來的平話女婦，在那那邊擺案平話，名《雪山寶蓮》：

“忠君為官第一節，

天京也是一方人。

寶蓮名為老兒蓮，

請去西北雪采蓮。”

中外乾係也是安靜，但當年賢文中說居安思危，孔子在《左傳》夾穀相會一章勝賢人晏子，因為有文備必有武備，再講以溫情之禮事，也是萬無一失。故儒家講禮，也吹打，那萬軍一發之際吹打也是功德，儒者講禮樂也是殺身成仁。天下鼓起也是皇上焦急，那山綠兒是那江淮之動，那江淮也是勾踐北去之地，也是戰役策源地，不成粗心，故以和順之招安以示，成其仙俠之身，束其山林，不使入川。吳素生到火線，恰是使山綠兒思綠林，無使功利化，保持一顆忠君之無有之綠林心。據細作報來，山綠兒正將三萬仙俠作兵士練習，聽那了那幫手周山之言，要入四川當文官，這是大害，千萬不成得逞，學了文則萬事難辦，那孔子專講文也是落個賢人名號，倒他不得。