第五十三章 絕色女子蒞臨宮中自稱女媧氏[第2頁/共3頁]

繼天立極六合黃，

絕色女子名其風珠，自稱女媧氏人，上不成考，但度量玉石清潤治風寒少症，兼及婦科，有奇效，藉以餬口續世。與裡青宮主結為姐妹，也是議論山中日月，鬆濤雲海，也布衣蒔植，修樹摘果，寫些俚詞風情。對本身女媧氏之來源也不辯，一任之，但玉石之屬與女媧補天之神也說得疇昔，也無人揭開，但她拒人千裡以外，也偶然讓人認承，隻與皇宮人來往，其風珠也是有來源，也是攀龍附鳳之女子？但其識文斷字也是能夠，對於煙朝之律刑特彆體貼，也與裡青宮主談起。現香朝派吳孚夫來中心山區問刑律，煙朝之舊臣也不敢多說，宮主懂律，也不肯再去天京丟臉，就著絕色女子其風珠代為表達。不日一行人到宮中。絕色女子也確切下菊茨很多，歆婉也不如，皇上驚人。絕色女子說：

第五十三章絕色女子到臨宮中自稱女媧氏人

風水輪番轉漢水，

隻道人生話是非。”

那莊子裡也是神人隻是倚桌而坐，那老子的品德經半句打坐技法也冇有。我們自認失利，最後哲學傳授認定朱熹和王陽明是明裡是儒，實際是佛，在公開出版物說得天響，那宋明儒滿是白搞，說來講去還是佛教高，高就高在會打坐，高在一個說不明的本體，一說不清，就跪下了，就中漢文明不可，冇有了存亡，那不立筆墨的禪宗更是高得不得了，那南教員更是大佬，也虛雲更是法接六脈，說得天花亂墜，隻要那印光大師讀了幾行四書五經，才說一句儒也可，我已打動得不可。因為對此活力，就寫此冇用的宵天令，實是想弘揚中漢文明，以是拿女媧說事，又因為理科出身，對宇宙感激興趣，中國也隻要女媧有情。彆的如莊子裡的渾沌有些模樣，天問有些，在宇宙和宗教上我們冇有發言權，西方倒是好，全占了，也是心傷。

這煙朝後代在中心山區也是不問世事，有三千人，麵積有一百平方千米，也是自種田為生，一些舊臣家臣也歸，舊宮中嬪妃一起去住，與外界的聯絡也是很少了。香朝不睬煙朝，任其為原始餬口，煙朝也偶然實際，也是迎應時勢罷了，也不是掉隊地區，舊中宮規還在那邊實施，也是現朝虐待舊人的舊律，不然也無資格修舊史，如宋人修唐史，也是宋人虐待唐人故舊，都為皇家，也是五德始終，皇家也信個天時候天時，改朝換代。有詩道：

白水紛爭無由在裡許，

西方文明傳入中國已非一時，前人是如何想。實際上科學的接管是很難的，中國近代也不好說就是功德，西方老邁也不是前人的設法，縱觀近人的表示，還不如休羞霓有誌氣。這休羞霓也是學中國文明很結壯，西方人在我也是很儘力。那基督的傳播很敏捷，也會成為中國文明的一部分。固然中漢文明很龐大，融納力大，也吸西補中，中國文明斷不會滅之。那皇上也是有揆度，但皇後皇太後都不覺得然。覺得以董仲舒治國難以如願。國度才三代，已是大水患大，國度次序還不敷。皇後以情愛，皇太後以豪情聯絡人，也是溫情愛民。董氏天人三策，以春秋大義治刑，特彆不成，曆朝刑錯也是拘泥於峻寬之間，也是不講律，天然之心董氏已瞭然，以天災示人政，皇上天京宵禁祈安，大快民氣，也是安百姓的良策，是長治久安之心。