第一百六十章 四川情況[第1頁/共2頁]

周山奉山綠兒嶽王世之命請，體味四川王謝，天下豪傑皆是從知名小草做起，以是密由顯證，從小起行，勇於精進，是千裡訪豪傑，也是出身悲慘，如那菊茨也是死爹死娘，不過是請其自主。孔子言十五有誌於學三十而立四十不惑五十知天命，那也是四周躲藏，兵荒馬亂之實也是求儲存，那期間也不是孔子作主孟子作主，也是豪傑路數太多，很多草根都是四周伸展，那也是受難受孤傲，也是文武之道一張一弛，就是孔子也有不挾兵器去相夾穀相會，也是要膽量的。文人偶然令，臨難也是一死了之，武林之人也是不文，得問禮於盲。

北極大漠仁義碑，

也是老子要下山，

因此山綠兒嶽王世一族遼金販馬，也是廣走江山，至今已幾百年，也是山中人間曆煉多世，終究訪得溥山，那北漠也是宏觀天下，那細雨仙是蒙前人，人家也是橫越歐亞大陸，至今為人獎飾，也是覺得男人如此已是極限，現是女人發威，也是一個老子出世，也不管老子是不是蒙前人，也是門當戶對，本身也不虧損，那老子品德經是說廢話，但出世是何天下恰是蒙古的心脈。也是事經大小不了，老子出世也是環球故裡，筆者讀老子，也是感其心在俗世，說來是想稱王稱霸，天下人都看不起，起首一句玄之又玄，筆者研思很久，也是心苦，便自創事前於理，締造性的以為，宇宙是先創生始有科學規律，因有此宇宙觀，便覺得老子不在話下，也是自肯自認。這宵天令便慈心而出，如箭在此弦。

第一百六十章四川環境

卻說香朝離今也是彆的人生，也是豪傑會合，是群眾締造天下還是豪傑締造天下。也是人往高地走，兵士有悲歌。也是豪傑當狗熊。本身也茫茫然，豪傑複興。本身也是兵士，天下景觀誰敵手，也是當了處長才曉得。以是山東梁山泊也是豪傑一場，你說梁山豪傑的後代是狗熊老是自欺欺人，筆者先祖進士亞元，從小也是不給祖宗丟臉，也是苦讀詩書，至今已四十載，墨客論劍，也是說此古往明天。周山得益於做藥材買賣，也是荀子之深淺，周公以後是誰是無人知也，也是陳個周氏為其體味。按思疑論周公是否存在也是有疑，那史記重在揚理，那以德配天都是分歧事理，世上情麵龐大，也不是三言兩語說罷，也是些苦情纔有詩作。筆者觀春秋，也是驚於春秋時節人的文明高，那古人的詩經也是難讀當時人則如同當今的發貼，也是手到擒拿。

以是筆者以寫前人動手，實際小說也是構思，老是不需厚古薄今，以筆者的研討也是故裡，是儒家故裡，覺得統統文明的歸宿是儒學故裡。首要儒學是情麵之學，但人間有豪情之憂則需求之儒家，儒家是慊慊君子，最是禮節，也是逢人說功德，送吉利，千年以來英勇精進，就是為了大家的大同幸運餬口，四周為家天下。儒家故裡也是同窗之情朋友之情同懷之情故裡之情，也是世人的電話來往不竭。西方普世代價也是嚇人，我作為中華人也想報孝國度，以國度為本位，便覺得儒學故裡是文明的歸宿，也是萬物要有歸宿，此儒家王陽明之萬物同體之大學問，儒有若之男女劃一罷。

這四川事情也是問蘇氏蘇小月也，人家也是土生土長，又是名流之堂，那方外天下蘇軾也是見過，也是諸葛先生的遺宗。天下動靜相通，也是做儘好事，也是想做大事，總之情麵喝酒少不了，也是老鄉同窗先敬，也是一口酒一句好話，也是大家送吉利，那也是情中之事不算數，也是喝了又喝，以是在蘇小月這裡也是喝酒，也是周山一席話也是醉三月。