第一百三十三章 孝乎惟孝[第1頁/共2頁]

四書集解一肇事，

也是老練之拙書，

這文明的展開從董仲舒六合人三材講起，就是六合人都要講，要講人的儘力，是人買賣義，不能隻求六合，是人定勝天。所講荀子，以是香朝人物也是摩拳擦掌，武林金融也開端停業。就是玉友鏢局，那基金便是那三十萬兩孝銀。也是泉水飲不儘，苦痛說不完，就是人生經曆看阿誰能寫詩。這古詩也是青荷人的研討創新，一是不全壓韻，以落音收稍，筆墨反覆，就這兩條，以是香朝人的古詩寫不完。還個個是長恨歌，也是*不竭，總之人道的缺點都有，也是自尋煩惱，這歡愉寫不出好文，隻那歌女的悲拙是務，也是語不驚人死不休，這詩歌在仙俠之末也將排坐次，這頭把交椅是否那王為一坐。宋從言其二，其他也是女人後著。皇上坐中，一部戲也是悲悲切切說不儘紅樓後夢。三國演義便是那李文鳴山綠兒和皇上。一部悲劇走馬人生，也是天朝事平。天下為錢忙，也是衣食住行，現在除了交通東西好點，其他還不如當代，不然年青還是武俠夢，電視上也是說不清古劍其譚。也是人妖呈現，田野芒青，說不儘悲歡聚散，道不儘情麵冷暖。說得還是同一齣戲，也古戲新舊自一樣。也是冇事謀事度良宵，天上有路你不去。地下無門你自來，大家求馳名，知名入官方，也是小蘋果，大師唱大師忘，現在唱周傑倫即已是剌人，誰唱誰丟人，大家側目，誰知曾有周傑倫。統統都垂垂不進興，也是一時痛快，也是一泄勁如注，世事如棋局局新，時髦也是笑話。

口語文論語錢穆，

第一百三十三章孝乎惟孝

修行不是賢人言，

月落千裡我仍然。

通讀論語不要注，

不是打坐會論語，

也是論語學白話，

請人朱熹題春聯，

也是集解你不明，

也是湖南無人才，

大學之序好氣勢，

向來鄉關多岔路，

想來想不去還是要講家庭家屬，另有些門道，但也要豪情聯絡，這聯絡便是孝統。這要依靠南極墨客的論語無關修道的口語解。那修道之人之解便是南懷瑾，也是山草精怪，自謂盤通他說，也是無引文註解，說來年青不識文之也好入門，但也是策畫佈局入其門者也是斷念踏地，屢教不改，南極墨客也是無可何如花落去，任其官方武俠，但南極墨客的口語文論語已是功到天然成，要注論語這先秦口語文得全讀，這難，也要不明買賣，那南教員也是武行出身，也能詩，有兩句放在香朝也還不入流，即“佛字門不了僧”能夠。這學禪也冇其他的，就是比詩，那虛雲大和尚修了一百多年，也是不入常，關健說來就是詩不會作，真到掉進河裡後大死大活，知人生不易，才說出杯子撲撲落的好句，是為大功一件，而後詩作就有些轉機，餘讀虛和尚年譜，歎其誠懇，也是功到天然成，也與那印祖印光大師比堪，也是各有武行，那印光祖也是佛門冇修好，一入詩道便著了道，那印光大師三大冊文鈔最後是詩聯，一讀也是見其寫得歡暢，佛門平靜便打了扣頭。筆者也學佛，不知有成有否，在看超女時一時明白，寫下一詩與那夏蓮居北山太鬥比賽：

也是未曾看集註，

也是禪宗語人生。(未完待續)

文以載道之典範，

基度遇孔子難遇，