第一百三十三章 孝乎惟孝[第2頁/共2頁]

想來想不去還是要講家庭家屬，另有些門道，但也要豪情聯絡，這聯絡便是孝統。這要依靠南極墨客的論語無關修道的口語解。那修道之人之解便是南懷瑾，也是山草精怪，自謂盤通他說，也是無引文註解，說來年青不識文之也好入門，但也是策畫佈局入其門者也是斷念踏地，屢教不改，南極墨客也是無可何如花落去，任其官方武俠，但南極墨客的口語文論語已是功到天然成，要注論語這先秦口語文得全讀，這難，也要不明買賣，那南教員也是武行出身，也能詩，有兩句放在香朝也還不入流，即“佛字門不了僧”能夠。這學禪也冇其他的，就是比詩，那虛雲大和尚修了一百多年，也是不入常，關健說來就是詩不會作，真到掉進河裡後大死大活，知人生不易，才說出杯子撲撲落的好句，是為大功一件，而後詩作就有些轉機，餘讀虛和尚年譜，歎其誠懇，也是功到天然成，也與那印祖印光大師比堪，也是各有武行，那印光祖也是佛門冇修好，一入詩道便著了道，那印光大師三大冊文鈔最後是詩聯，一讀也是見其寫得歡暢，佛門平靜便打了扣頭。筆者也學佛，不知有成有否，在看超女時一時明白，寫下一詩與那夏蓮居北山太鬥比賽：

口語文論語錢穆，

也是禪宗語人生。(未完待續)

文以載道之典範，

韶華漸去花欲說，

人生不要吹牛皮，

基度遇孔子難遇，

修行不是賢人言，

文質彬彬待彆人，

不是打坐會論語，

請人朱熹題春聯，