第一百四十三章 慈菩想少林[第2頁/共2頁]

大師遠走西北功不成源，人間正需直心人，孔聖文宣王聖典論語五百章，最以直接人，大師直腸去位，是為深通佛法，佛法要義在自律，大師自律極深。是誠懇行人，香朝六合人合。寬為行仁，正大師之位也。恰是少林之禪，深切格物，知天人相接，在於慈心善與，多結善緣，佛法尊亦信善，也允皇宮之人與凡煙寺燒香，也求一吉利，人生之難不以人力，求之天然覺得然，為孔子答應，佛法高深，與為人難，以求慈心，宵天令皇上也接，女媧母範天下，吾中神話之獨一，道家也是母道為上，故皇上亦尊母親法統動人。人生流浪，也是話本，也是柴米油鹽，少林武林，也是柴米油鹽，清心為上，林蔭安步，也是少附情懷，青峰剪山綠兒之偏將，也是一心為主不在離人，傷情詩祖上官宦，深通情麵往還，也是宇宙方向，全在平生情深。少林情深，三年期長，物是人非，當副職是恰是，據寺人黃宗於隱士回話，現少林為一青年常青為主持，法號常青樹，年三十四歲，江山代有人才秀，吾亦漸省，茶樹也將斷續，青山不竭水亦難斷，佛法來自西方，有三千大千天下，眼界也是寬廣，吾國人深為所信，楞伽經亦理形上與人間天下，是格物致知之學，即在少林，不是禪是武林。

慈菩河南商丘人士，尊母親之意，兄弟三人，吾人削髮，參六合奧秘，身處六合之間，不與六條約懷，是非六合人三材之天子尊上之董仲舒理學治國之正局。吾亦在少林削髮四十年，一草一木看著長大，身與力量，也是山間汲泉，孝道白叟，以慈心善信，得父老信實，一步一步上為主持。常青常青樹為後起之秀，入寺十七年，也修少林武步，不與參禪，也隻信達摩麵龐，以樹為人，因通醫道，常與大夫不易，以神秀為神仙，以少室山為故裡，亦是應當。我流浪失所，知人間艱钜，觀音即觀人間情麵涼薄，此請尊皇上賜詔歸回慈菩回少林安可。

歆婉說：江山故交，武技重重，我為大將之人，最重少林為宗教矗立，誠懇為人，慈菩為密意之人，也是難難，人間流浪也在心間。

少林是你故裡。慈菩深覺得然，淚說此情也需第三人說。此事傷情詩也要申明少林禪之深微，慈菩也隻通少林武林罷了。青峰剪要求茶樹幫忙請皇上沉思。皇上見慈菩：

從那邊來到那邊去，皇上與歆婉商事不遲。歆婉說，慈菩修觀音，亦男人信實之少者，是有女民氣，請侯樣奴為其洗塵共修觀音佛法。侯樣奴進宮見歆婉和慈菩。也請休羞霓到臨。休羞霓密意道：

所想孝銀也難以去心，皇上再言之慈菩：