1297章：白骨蔽平原[第1頁/共3頁]

楊崢也感覺這是個好機遇，可操縱瘟疫，多少讓他有些怪怪的感受，點了點頭道：“不管是不是老天爺給的機遇，我們都要救人！”

三人看了看，黃福道：“大人，這但是老天爺給我們的機遇，若能掌控住，不怕占人不對我們交心啊？”

“在哪兒，在哪兒？”楊崢大喜與黃福紛繁跑了疇昔。

隋朝巢元方《諸病源候論&#8226；疫癘病諸候》以為疫癘病“其病與時氣、溫、熱等病相類，皆有一歲以內，骨氣反麵，寒暑乖候，或有暴風疾雨，霧露不散，則民多疾疫。病無長少，率皆類似，如有鬼厲之氣，故雲疫癘病。”並以為嶺南地區的青草瘴、黃芒瘴等瘴氣也屬疫癘病範圍。並進一步指出：“此病皆因歲時反麵，溫涼失節，人感乖戾之氣而抱病，則病氣轉相染易，乃至滅門，延及外人，故須預服藥及為神通以防之。”

門外的將士應了聲，回身便去了，未幾時，一陣腳步聲在門外響起，那將士在門彆通報了一聲，獲得了答覆後，便領著一個郎中走了出去。

楊崢道：“不錯，快傳隨軍郎中前來！”

要說漢朝人就是有個好風俗，甚麼事情都記錄了，比如《史記》、《漢書》之類的，但是記錄了很多，三人找來了數十本史乘開端翻閱，一時之間隻聽得簽押房裡一片嘩啦啦之聲。

徐朗悄悄歎了聲：“製造這類病的禍首禍首，就是殘虐漢朝邊庭數十年的匈奴人，為了對抗漢朝的侵占反擊，在疆場上討不到便宜的環境下，他們利用了最為極度的彆例，將傳染了草原瘟疫的牲口，放在河道水源邊，勾引遠征的漢軍前來喝水。或者是將得病的牲口，送到漢朝的邊城下，這類體例，他們之前曾零散的用過，但是公元前119年漢朝範圍空前的大敗伐，卻給匈奴人發揮細菌戰供應了絕佳的機遇，那些傳染瘟疫的漢軍班師後，瘟疫發作，在他們的落腳點――定襄――敏捷的傳播，伸展到天下。

“人間另有這類疾病！”黃福一臉不成思議的道。

唐朝孫思邈《令媛要方&#8226；卷九&#8226；傷寒》立“辟溫”一章，記錄醫治溫疫的丹方。

如晉朝葛洪《肘後備急方》對溫疫也有闡述，以為“傷寒、時行、溫疫，三名同一種。……其年事中有癘氣兼挾鬼毒相注，名為溫病。”並立“治瘴氣疫癘溫毒諸方”一章，記錄了辟瘟疫藥乾散、老君神明白散、度瘴散、辟溫病散等醫治、防備溫疫的丹方。

徐朗道：“大人所言極是，眼下最首要的是弄清楚醫治這類瘟疫的體例纔是最要緊的？“

宋朝醫家張從正《儒門事親&#8226；卷一&#8226；立諸時氣解利忌諱式三》：指出“又如正二三月，人氣在上，瘟疫高文，必先頭痛或骨節疼，與傷寒、時氣、冒暑、風濕及中酒之人其狀皆相類。慎勿便用巴豆大毒之藥治之。……夫瘟疫在表不成下，況巴豆之丸乎。”對瘟疫的臨床表示、醫治提出了本身的觀點。

建安七子之一的王粲在《七哀詩》中也記錄：“……出門無所見，白骨蔽平原。路有饑婦人，抱子棄草間。顧聞號泣聲，揮涕獨不還。‘未知身故處，何能兩相完？’驅馬棄之去，不忍聽此言。……”是當時苦楚景象的實在寫照。據史料記錄，從漢桓帝劉誌，至漢獻帝劉協的七十餘年中，記錄有疫病風行十七次。疫情比年，民不聊生，即便是士大夫們也未能倖免。如文學史上聞名的“建安七子”中的徐乾、陳琳、應瑒、劉楨也一時俱逝。其慘狀可見一斑。以是對於瘟疫，不管是前人還是當代人，莫不是聞之色變。