1297章:白骨蔽平原[第2頁/共3頁]
“是啊,如許的瘟疫,必定死了很多人,如許的大事,豈能冇有記錄呢?”楊崢暗罵了聲胡塗,便動手翻閱史乘了。
找到了榜樣,接下來就是如何醫治的題目了,幸虧這類瘟疫在當代不亞於宿世的**,以是曆代名醫莫不是破鈔了畢生的經曆研討,醫治這類瘟疫。
如晉朝葛洪《肘後備急方》對溫疫也有闡述,以為“傷寒、時行、溫疫,三名同一種。……其年事中有癘氣兼挾鬼毒相注,名為溫病。”並立“治瘴氣疫癘溫毒諸方”一章,記錄了辟瘟疫藥乾散、老君神明白散、度瘴散、辟溫病散等醫治、防備溫疫的丹方。
漢武帝前期,國中已數起大疫。因為當時人以為,來自匈奴的胡巫及其謾罵是瘟疫的發源,是以引發武帝對胡巫的警戒。天漢二年秋,下詔“止禁胡巫祠道中者,大搜(捕)。”武帝多次派出專使欽差“直旨繡衣使者”糾察胡巫。這也是激發厥後“巫蠱之禍”的來源。?巫蠱之禍,是產生於漢武帝暮年一次嚴峻的宮廷事情,其直接目標是搜尋和打擊致人病蠱的胡巫。但因為擴大化,連累甚多,激發了狠惡的宮廷政爭,這場事情終究導致武帝敬愛的兒子、儲君衛太子劉據之死難。如果究其啟事,能夠以為這也是因為匈奴搞生物戰所直接激發的一次嚴峻政治事情。
建安七子之一的王粲在《七哀詩》中也記錄:“……出門無所見,白骨蔽平原。路有饑婦人,抱子棄草間。顧聞號泣聲,揮涕獨不還。‘未知身故處,何能兩相完?’驅馬棄之去,不忍聽此言。……”是當時苦楚景象的實在寫照。據史料記錄,從漢桓帝劉誌,至漢獻帝劉協的七十餘年中,記錄有疫病風行十七次。疫情比年,民不聊生,即便是士大夫們也未能倖免。如文學史上聞名的“建安七子”中的徐乾、陳琳、應瑒、劉楨也一時俱逝。其慘狀可見一斑。以是對於瘟疫,不管是前人還是當代人,莫不是聞之色變。
匈奴(胡巫)通過疫馬和疫畜所施放的瘟疫,當時人稱為“傷寒”。這類“傷寒”有兩個病征,一是因發高熱而苦寒,《黃帝內經》熱病篇:“今夫熱病者,皆傷寒之類也。”一是患者體有斑瘀(以是稱為“傷”),滅亡率很高。(所謂“瘟疫”,即瘟病,瘟也是發熱的意義。)?因為貧乏有效抗疫手腕,自武帝前期開端,從西漢中期直到三國、魏晉的二百餘年間,這類風行惡疫呈十年二十年的週期幾次發作,幾次不已,連綿不竭。一個很觸目驚心的數字是,中國的人丁,直到六百多年後的隋文帝期間,才規複到六千萬人,勉強達到了文景亂世期間的數字,這六百年間,撤除戰亂,就是瘟疫的殘虐。
也不知過了多久,隻聽得徐朗道:“找到了,找到了!”
漢武帝期間的名將霍去病,遠征匈奴歸後,年僅二十四歲就病死了。使他早夭致死的病因在汗青上始終是一個謎。但是《漢書》本傳記:“驃騎將軍登臨瀚海,取食於敵,卓行殊遠而糧不斷。”他的軍隊不帶糧草,完整依托掠食匈奴牛羊,則在胡巫施術後,部下必多染疾疫。這位年青將領一貫體格矯健,剽勇過人。遠征返來後,突患暴病而短命。後代史學家很多人猜測,說霍去病就是中了瘟疫而死。