1518章：敬鬼神而遠之[第1頁/共3頁]

高祖始受隋禪，則議除之。當時群臣材識不遠，不能深知先王之道，古今之宜，推闡聖明，以救斯弊，其事遂止，臣常恨焉。伏維睿聖文武天子陛下，崇高威武，數千百年已來，未有倫比。即位之初，即不準度報酬僧尼道，又不準創建寺觀。臣常覺得高祖之誌，必行於陛下之手，今縱未能即行，豈可恣之轉令盛也？

“八百裡驛報！”範文巧驀地聽到這個詞兒，嚇了一大跳，不知這四周山上出了甚麼大事，作為黎利的親信，他自是曉得這四周山對黎利意味著甚麼，這是他的本錢，同時也是他霸業的保障，冇了這四周山，黎利或許就不是黎利了。以是他下認識的昂首看了一眼龍椅上的黎利。

第半夜了，請圍觀！

他一時不知山中產生了甚麼事，驚奇之下也不等老寺人將密諫呈上來，伸手便抓了疇昔，迫不及待的撕扯了封口，倉促掃了兩眼，坐在龍椅上的虎軀忍不住一震，顯得跌落下來，手中的那份急報竟忍不住脫了手，飄到了範文巧的跟前。

此時老寺人雙手碰過範文巧的文章，從黎利身邊走了出來，然後翻開奏摺，略一沉吟大聲唸叨：“臣某言：伏以佛者，蠻夷之一法耳，自後漢時流入中國，上古何嘗有也。昔者黃帝在位百年，年百一十歲；少昊在位八十年，年百歲；顓頊在位七十九年，年九十八歲；帝嚳在位七十年，年百五歲；帝堯在位九十八年，年百一十八歲；帝舜及禹，年皆百歲。此時天下承平，百姓安樂壽考，但是中國未有佛也。厥後殷湯亦年百歲，湯孫太戊在位七十五年，武丁在位五十九年，書史不言其年壽所極，推其年紀，蓋亦俱不減百歲。周文王年九十七歲，武王年九十三歲，穆王在位百年。此時佛法亦未入中國，非因事佛而致然也。

究竟上，範文巧並冇有猜錯，當寺人說出“四周大山八百裡驛報。”的動靜時候，黎利的內心的確忍不住跳了一下，四周大山對他太太首要，容不得有半點題目，即便是他即位做了天子，仍忍不住心驚肉跳。

寺人的聲音不大，但一來禦書房裡人數並未幾，二來此時三人全神灌輸，以是聽得清清楚楚，黎利與漢學的程度不高，此時聽這文章從朝廷的好處上，將佛教大肆誹謗，甚麼“今其法曰：必棄而君臣，去而父子，禁而相生養之道，以求其所謂清淨寂滅者”；”今也欲治其心，而外天下國度，滅其天常，子焉而不父其父，臣焉而不君其君，民焉而不事其事”；”今也舉蠻夷之法，而加上先王之教之上，多少其不胥而為夷也”。意義是說，佛教背棄綱常名教，有礙國計民生，分歧文明傳統，務必予以架空。這無疑與他的心機不謀而合，更加明顯是，為了達成排佛目標，文章提出了儒家的”道統”，把它作為民族文明的主線，以與佛教各宗派的傳法世係相對抗。他自認得了儒學真傳，以擔當和發揚從堯舜到孟子的道統為汗青任務，要師法孟子辟楊、墨的精力來辟佛、道。基於此，特彆推許《大學》的實際體係。《大學》將治國平天下列為甲等大事，並與小我的品德涵養聯絡起來，而佛教倡導出世主義，既違背封建倫常，又否定國度至上看法，以是佛教是不成容忍的，算是說到了他骨子裡去了，頓時雙眼一亮，心道：”昔日隻感覺範文巧漢學不如阮鷹，本日一見隻怕是青出於藍而勝於藍了，阮鷹的漢學勝在博學，精純，文筆鋒利，但論及目光，對朝局的掌控上，阮鷹就不如範文巧了，不然也不會落得如此了局了？“