971章：三思而行[第1頁/共4頁]

楊士奇嘴唇動了動，他不知天子從哪兒弄來了這麼一篇讓人冇法辯駁的文章，他縱有滿腹才學，也辯駁不得天下興亡這個四個字，不然那是用心叵測了！“悄悄歎了聲道：“天子既如此說，微臣也不好說甚麼，不過曆朝曆代對寺人多有防備，並非冇有事理，微臣請陛下三思而行？”

楊士奇一愣，冇想到天子竟俄然來了一句這麼冇頭冇腦的話兒，不過冷靜唸了聲，到感覺這話兒倒也有些意義。

六合四時猶有動靜，而況於人乎一時。”傳誦覺得明言，而不知其敗義傷教至於率天下而無父者也。夫紹之於晉，非其君也，忘其父而事其非君。當其未死三十餘年之間，為無父之人亦已久矣，而湯陰之死何足以贖其罪乎？且其入仕之初，豈知必有乘輿敗績之事，而可樹其忠名以蓋於晚也。

朱瞻基硃筆未停，聽了楊士奇的質疑，並冇有當即應對，而是問了句：“楊愛卿感覺天下興亡，匹夫有責這句話兒如何？“

註解：天下興亡翻譯：自古以來，就有亡國的事，也有有亡天下的事。如何辯白亡國和亡天下呢？那就是：易姓改號叫作亡國；仁義的門路被梗阻，乃至於達到帶領禽獸來吃人，人與人之間也是你死我活，不分勝負不罷休，這叫作亡天下。

“話雖如此，可表裡臣僚，莫由親接，所與居者，唯閹宦罷了，陛下雄才偉略，自能把握寺人，可陛下今後呢，一旦太子年弱，所信賴者唯有寺人，此時寺人趁機把持朝政，豈不是東漢之禍端？“楊士奇大聲道。

自正始以來，而大義之不明遍於天下。如山濤者既為邪說之魁，遂使嵇紹之賢且犯天下之不韙而不顧。夫邪正之說，不容兩立，使謂紹為忠，則必謂王裒為不忠而後可也。何怪其相率臣於劉聰、石勒，觀其故主青衣行酒而不以動其心者乎？是故知保天下，然後知保其國。保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳……？自從曹魏正始以來，大義不明的環境已經遍及天下。像山濤之流既然是異端邪說的禍首禍首，因而使嵇紹如許的賢人都去冒天下之大不韙而無所顧忌。邪和正兩種評價截然相反，二者不成並行不悖。假定以為嵇紹是忠，那麼就必然以為王裒是不忠才氣夠。不然如何能指責那些晉代舊臣接踵著去奉養劉聰、石勒，眼看著他的故主晉懷帝身穿青衣賤服為人行酒而無動於衷呢？是以，起首要曉得保天下，然後才曉得保國度。保國度，是位居國君和臣下的那些統治者所要考慮的；保天下，即便是職位卑賤的淺顯百姓都有任務，這個事理朕懂，天下的讀書人也能懂，寺人懂麼？一定，因為他們不識字，以是他們不知國之榮辱興衰，但他們也是朕的子民，莫非就因為太zu皇爺爺一句寺人不成乾政便剝奪了他們明白日下興亡的事理麼？“頓了頓，朱瞻基持續道：“這天下事朕的，朕讓寺人明白興亡的事理朕做錯了麼？“

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自從曹魏正始以來，大義不明的環境已經遍及天下。像山濤之流既然是異端邪說的禍首禍首，因而使嵇紹如許的賢人都去冒天下之大不韙而無所顧忌。邪和正兩種評價截然相反，二者不成並行不悖。假定以為嵇紹是忠，那麼就必然以為王裒是不忠才氣夠。不然如何能指責那些晉代舊臣接踵著去奉養劉聰、石勒，眼看著他的故主晉懷帝身穿青衣賤服為人行酒而無動於衷呢？是以，起首要曉得保天下，然後才曉得保國度。保國度，是位居國君和臣下的那些統治者所要考慮的；保天下，即便是職位卑賤的淺顯百姓都有任務。