1654.第1654章 1672 佛門[第1頁/共3頁]

冇錯，佛門的靈山寶地從外旁觀，幾近和至高神族的神域之門相差無幾，這也是很多人曲解佛門佛祖和至高神王息息相乾的首要啟事。

不過那畢竟是疇昔的事情了，不管如何說，佛祖立下的道統真的非常強大，生長到本日已經是完整無人能及的高度，若論誰是當今修真文明第一大教，佛門絕對是當之無愧。

可又不曉得為甚麼，明顯對方非常年青，蘇陽卻從他眼裡看出濃濃的聰明和滄桑，清楚是一個活了好久的人物。

佛門，第七世修真文明治下當之無愧的第一大教，職位超然，不管是傳承，還是強者的數量，比之五太傳承、大聖傳承、聖神傳承也不遑多讓，更代表著初創一個期間的先河。

是的，當年五太道尊、諸天大聖、至高聖神各自留下道統，按照傳言個人消逝於絕道地以後，全部修真文明就立即墮入一片群龍無首的混亂當中。

蘇陽恰好就是因為和慈航靜齋的出世傳人聶淩波有著剪不清理還亂的乾係，以是纔會在伴隨聶淩波雲遊天下的時候，垂垂聽她說了很多關於佛門的故事。

因而乎，來自五太道尊、諸天大聖、至高聖神們的傳人們，開端紛繁效彷彿門，各處著花，終究成績了百家爭鳴的三千太初期間。

這就是佛門，一個奧秘、強大、又非常超然的存在。

說實話，蘇陽很體味佛門，因為就連地球那樣的小處所，都有佛門的思惟傳承下來，足以可見佛門的觸角有多深，佈道範圍有多廣。

能夠說，三千太初期間始於佛門，終究萬象大帝萬森羅。

另，恰好是因為佛祖具有像至高神王那般，把握空間法例的奇妙，斥地出一域之地的環境，很多人猜想佛祖來自神族，更極有能夠是至高神王的大皇子，不然也不會斥地出這麼一個靈山寶地。

蘇陽略有深意的諦視一眼小僧，才雙手合十行禮以後，毫不忌諱的張口便問道：“金禪子乃佛祖坐下二弟子，不知這位聖僧與之有何乾係？“

蘇陽非常不爽的咧咧嘴，這些佛門和尚如何都這般無趣，見誰都是一句：施主，我看你與佛有緣，就不能換一個套路嗎？

皆因佛門固然講究普度眾生和眾生劃一，但前提是要建立在信奉它的風雅向上麵，無形中就即是套上一層束縛。

“阿彌陀佛，貧僧金蟬子，恭迎蘇施主的台端！”這和尚長得眉清目秀，看起來就像是一名年約二十的白麪小生，給人一種非常舒心潔淨的感受。

至於佛祖究竟是不是至高神王的大皇子，這個秘辛就實在冇法猜測了。

除此以外，當年佛祖以一己之力斥地出的靈山寶地，是一個完整不減色神族神域的奇異之地。

是的，佛門講究眾生劃一，不像彆的修真權勢那般種族清楚，不管你來自那邊，隻要一心向佛，或身具佛性，即使是披毛戴角、濕生卵化之輩，一樣能夠成為佛門弟子。

多數，這也恰是因為佛祖留給佛門的特彆思惟，及貴重的東西實在太多，最後他放心分開以後，佛門纔始終冇有式微，乃至不竭的生長強大，貴為當今修真文明治下第一大教。

並且比起現在搖搖欲墜和殘破不堪的神域，佛門的靈山寶地至今還傑出的運轉著。

是以佛門弟子非常雜，乃至連龍族也有成為佛門弟子的存在，可見佛門是多麼的包涵千萬，又是多麼的龐大。