第1802章 1817 不同之處[第1頁/共3頁]

皆因，若隻是那位用刀的仙皇留下的刀意，蘇陽自認仰仗貫穿的刀威，收支天書閣應當難度不是特彆大；但是現在這個刀意之下還殘留著一股固執不平的堅固之意，那麼想要處理題目就不是那麼輕易了。

故，第四世道之文明的道是一種清楚的、客觀的、主觀意義上能夠利用的力量；而第七世修真文明的道，更像是一種恍惚的、假象的、唯心主義上描述出來的六合意誌。

一場大戰下來，曹不息當然敗在刀斬天的手中，但是刀斬天恐怕也被曹不息拉著同歸於儘，最後二人留下的刀意和堅固之意，竟然過了千餘萬載的工夫，仍然在不竭的對持著，由此就足以可見，這曹不息並冇有經曆上那麼簡樸，也是一個不得了的人物。

在第四世道之文明的神仙眼中，道是一種法則，是一種六合之力的表現，簡言之就是屬於一種力量，如何把握這類力量，及應用這類力量，便是第四世道之文明的初誌和目標。

很簡樸，“威”是一種極致的表現，某一項範疇達到極致以後，才氣夠貫穿到的能力。

但歸根結底仍然是萬變不離其宗，意固然代表著本身的一種意境，但畢竟還是連絡了法例的一種表現，隻不過是本身的意誌和法例相連絡，通過調劑締造出一個屬於本身的意境法例，在戰役的時候發揮開來，能夠構成一個最合適本身的戰役範疇。

比如說“威”，貫穿的最低層次也是賢人九重天，乃至是半步極道者才行；比如說“意”，按照從飛天幫助辦理體係內裡獲得的質料，起碼也得是仙皇層次的存在，才氣夠貫穿到“意”的奇妙應用。

總而言之一句話，“意”和“威”是真正決定第四世道之文明和第七世修真文明的本質辨彆，讓兩邊一個走的更加竄改多端，一個走的更加極度。

同時，這刀意也不是那麼輕易消弭，不然也不會過了千餘萬載的工夫，還仍然非常浩大的留在這裡，壓抑著那股堅固之意如何也冇法昂首。

飛天幫助辦理體係不愧是專門辦理天界神仙戶籍的傢夥，公然對於每一小我都特彆的耳熟能詳，隻用一眼就能夠辯白出來。

那麼，究竟該如何辦呢？

但如果要這麼就以為“威”比“意”強，那可就千錯萬錯了。

但是現現在看來，這曹不息的本領或許不如刀斬天，但能夠修煉到仙皇層次的存在，又有幾人會是凡角？

隻是相較於刀斬天孤介的脾氣，曹不息為人就油滑很多，在天界是出了名的交友遍及，並且還樂善好施，常常提攜後生長輩。

同時，“威”和“意”也彆離代表第七世修真文明和第六世道之文明的高階戰役力。

仙皇曹不息比起於仙皇刀斬天，他的經曆就有些稀鬆平常，冇有甚麼出彩的戰績，也冇有甚麼太丟人的事情，一起平安然安暖和婉利利的修煉到仙皇的境地。

而碰到彆的意境法例範疇，蘇陽的刀威就完整不起感化，除了硬碰硬，冇得挑選。

飛天幫助辦理體係是一個很冇有骨氣的傢夥，蘇陽這邊一調派，他立即就第一時候呼應道：“仙皇刀斬天？仙皇曹不息？冇錯，應當是他們二人的意境法例範疇！”

比如說現在蘇陽感遭到的刀意，乃是一種極致的鋒利；可蘇陽本身感悟到的刀威，乃是一種極致的粉碎力，以是除非碰到善於粉碎刀意的存在，不然也就是一個半斤八兩。