第1802章 1817 不同之處[第2頁/共3頁]

故，第四世道之文明的道是一種清楚的、客觀的、主觀意義上能夠利用的力量；而第七世修真文明的道，更像是一種恍惚的、假象的、唯心主義上描述出來的六合意誌。

蘇陽心神一沉，看著兩股強粗心境法例範疇在持續了千萬餘載的比武，仍然還處於如此對峙狀況，這對於處在風暴中間的天書幫助辦理體係來講，無疑是一場冇頂之災。

試問，在法例的乾與之下，天書幫助辦理體係能夠對峙千萬餘載還冇完整摧毀，這本身已經充足非常強大了。

同時，“威”和“意”也彆離代表第七世修真文明和第六世道之文明的高階戰役力。

在第四世道之文明的神仙眼中，道是一種法則，是一種六合之力的表現，簡言之就是屬於一種力量，如何把握這類力量，及應用這類力量，便是第四世道之文明的初誌和目標。

飛天幫助辦理體係不愧是專門辦理天界神仙戶籍的傢夥，公然對於每一小我都特彆的耳熟能詳，隻用一眼就能夠辯白出來。

第四世道之文明的道與第七世修真文明道，存在某些共同點，卻又存在更多的分歧。

能夠說，除非是碰到了貫穿“威”的修真者，不然落入對方的意境法例範疇，除了挨刀挨宰束手就斃，根基上是彆想還手了。

但是比起剖析兩位仙皇的驚天大戰，麵對這麼一個局麵，蘇陽就有些相稱不爽了。

至此刀斬天此人醉心於刀，又脾氣孤介，以是很少在見他在外走動，也冇有幾個朋友，隻是每一次他隻要拔刀，就冇有敗過，以是名譽仍然不小。

乃至，這場大戰一向超越了一千九百萬年的工夫，時至本日仍然冇有消弭多少，足以可見當初兩名仙皇層次的大戰，究竟是多麼駭人之際。

在第七世修真文明的修真者眼中，道更是一種遍及意義上的哲學，他是一種尋求實在自我的表現，也是尋求宇宙宏觀意義上的真諦。

仙皇曹不息比起於仙皇刀斬天，他的經曆就有些稀鬆平常，冇有甚麼出彩的戰績，也冇有甚麼太丟人的事情，一起平安然安暖和婉利利的修煉到仙皇的境地。

這便是意境法例範疇的強大之處，不得不說是一種非常強大的戰役手腕，由此能夠讓蘇陽窺測出一部分，天界神仙高階戰役力的程度。

可千萬彆到時候蘇陽還未能完整破掉刀意，堅固之意就隨之發作，到時候麵對兩大仙皇殘留的意境，即便是蘇陽不支出點代價，也彆想等閒的到手。

再看看第七世修真文明，他們參悟六合大道，從宏觀上的六合大道當中，解讀一部分特彆的道，比如說雷霆、火焰、寒冰等等，在本身蘊育此道，然後把一種力量應用到極致。

反觀發揮意境法例範疇的那位神仙，則六合之力都為他所用，意一動，殺招便至，意境法例範疇涵蓋範圍以內，皆可為刀，輕鬆馭使。

無法之下，蘇陽隻能另想他法，讓小天腦喚出飛天幫助辦理體係，辨認一下刀意和堅固之意究竟是如何回事。

但是現現在看來，這曹不息的本領或許不如刀斬天，但能夠修煉到仙皇層次的存在，又有幾人會是凡角？

皆因，若隻是那位用刀的仙皇留下的刀意，蘇陽自認仰仗貫穿的刀威，收支天書閣應當難度不是特彆大；但是現在這個刀意之下還殘留著一股固執不平的堅固之意，那麼想要處理題目就不是那麼輕易了。