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2.16子曰：“攻乎異端，斯害也已。”

4.22子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也。”

4.5子曰：“富與貴，是人之所欲也。不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也。不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，冒昧必因而，顛沛必因而。”

1.14子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。”

4.10子曰：“君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。”

3.4林放問禮之本。子曰：“大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，甯戚。”

2.22子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何故行之哉？”

3.5子曰：“蠻夷之有君，不如諸夏之亡也。”

1.15子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩》雲：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”

3.3子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”

3.21哀公問社於宰我。宰我對曰：“夏後氏以鬆，殷人以柏，周人以栗，曰，使民顫栗。”子聞之，曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”

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3.26子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何故觀之哉？”

1.9曾子曰：“慎終追遠，民德歸厚矣。”

4.6子曰：“我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不敷者。蓋有之矣，我未之見也。”

裡仁篇第四論語目次

3.20子曰：“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。”

4.7子曰：“人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。”

2.13子貢問君子。子曰：“先行其言而後從之。”

3.15子入太廟，每事問。或謂：“孰謂鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問。”子聞之，曰：“是禮也。”

1.16子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

2.14子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

八佾篇第三論語目次

1.11子曰：“父在，觀其誌；父冇，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。”

3.22子曰：“管仲之器小哉！”或謂：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？”“但是管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？”

為政篇第二論語目次

4.21子曰：“父母之年，不成不知也。一則以喜，一則以懼。”

2.7子遊問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何故彆乎？”

2.23子張問：“十世可知也？”子曰：“殷因於夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。”

3.8子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素覺得絢兮。’何謂也？”子曰：“繪過後素。”曰：“禮後乎？”子曰：“起予者商也！始可與言《詩》已矣。”