第十章 文字的曆史[第2頁/共3頁]

“這個還得從契丹國的國度體製提及，”宋徽聖說道，“契丹國，也就是遼國，是由遼太祖耶律阿保機建立的北方少數民族國度。它鼓起於北方的蒙古草原。強大期間，它邊境廣漠，超越了現在的東北、蒙古全境和西北的廣漠地區。向南則延長到現在河北省的北部地區。在遼國這麼廣漠的領地上包含了各種分歧的民族、文明，乃至政治軌製。在當時，契丹民族還是處於仆從製的部落國度。而遊牧文明占有著主導職位。而在南邊，他們占據的本來屬於大宋朝的處所已經是封建軌製完整的農耕社會了。彆的，契丹人在戰役中從大宋朝擄掠了大量的俘虜作為仆從，帶回北方。這些仆從在人數上乃至都超越了本族的人丁。並且在技術與文明方麵，這些宋朝的仆從也比身為主子的契丹人先進很多……”

聽上去，郭定並不完整附和顧旌德傳授的觀點。蘇夢雨微微一笑。

宋徽聖說道：“兩院製能夠說是中國汗青上最早的一國兩製軌製。耶律阿保機把遼國的邊境分彆為南院和北院兩個部分。北院，也就是北方的國土，持續相沿已有的仆從製和遊牧文明。而南院則完整采取漢族的政治體製和穿著服飾。南北兩院分置一名宰相，稱為北院大王和南院大王。他們彆離辦理南北兩院的政務，並直接向遼國的天子——耶律氏賣力。每年，天子都會牢固地調集南北兩院的首要官員，召開共同插手的議事集會，決定國度的首要政策和目標。這就是南北兩院製。”

宋徽聖瞟了一樣秦路，含糊隧道：“是啊，是啊。此次我和我的門生秦路一起跟從顧傳授的考古隊對西遼舊址停止發掘。就是但願能夠獲得更多的更詳確的筆墨質料，爭奪早日破解這個困擾中國筆墨界的千古謎題。”

期盼中的觀光終究開端了。

“景教。”靳曉鵬說道，“傳說西遼建國初期，遼國前鋒耶律良佐獲得了景教**師瑪斯古爾的幫忙。——你曉得他是如何幫忙耶律良佐的嗎？”

他身邊，身兼編導、主持於一身的蘇夢雨則抓住統統可貴的機遇停止著采訪：“宋傳授，您再給我講講契丹筆墨吧。”

宋徽聖邊說邊重視到方靈、靳曉鵬也在神情專注地聽本身發言：“契丹的天子也重視到了這個題目。他們重視到漢文明的先進性，如果任其生長，不加節製，那麼本身的本民族的文明則很有能夠被漢化掉——”

“傳聞那邊是西遼國的都城，是這模樣嗎？”蘇夢雨又問。

“不是。”靳曉鵬說道，“最起碼一開端並不是。遼國有一段時候堅信佛教，成果害得全部國度都喪失了草原民族原有的血性和彪悍。你想他們整天老想著誦經唸佛，又不殺生。那如何兵戈？”

宋徽聖點點頭，道：“遼國南北兩院並行的政治體製，直接導致了契丹特有的文明征象。也就是兩套筆墨體係。遼國建國不久，遼太祖耶律阿保機便詔令大臣耶律突呂反麵耶律魯不古參照漢字創製了契丹文。這套契丹文大抵有三千多個字。這就是所謂的大字。因為是遵循漢字創製，以是契丹大字和漢族相仿，也是一種表意方塊字。但是這類大字明顯與風行在北方草原的說話體係分歧。厥後為了適應餬口中的需求，耶律阿保機的弟弟耶律迭剌便仿照回鶻文的形式創製了一套契丹小字。與大字分歧，契丹小字是一種表音的字母筆墨。它與蒙古文非常類似，約莫有五百個發音標記，行文的格式是自上而下，自右往左的。契丹小字‘數少而該貫’，涵蓋的內容更加遍及，也更便利平常的利用。你看，很較著，契丹大字是受漢文明影響的產品，而契丹小字則是北方遊牧民族的筆墨。這不能不說是政治體製在文明範疇的一種反應。”