第12章 王霸(2)[第2頁/共3頁]

主道治近不治遠，治明不治幽，治一不治二。主能治近則遠者理，主能治明則幽者化，主能當一則百事正。夫兼聽天下，日不足而治不敷者，如此也，是治之極也。既能治近，又務治遠；既能治明，又務見幽；既能當一，又務正百，是過者也，過猶不及也。辟之是猶立直木而求其影之枉也。不能治近，又務治遠；不能察明，又務見幽；不能當一，又務正百，是悖者也。辟之是猶立枉木而求其影之直也。故明主好要，而闇主好詳；主好要則百事詳，主好詳則百事荒。君者、論一相，陳一法，明一指，以兼覆之，兼照之，以觀其盛者也。相者，論列百官之長，要百事之聽，以飾朝廷臣下百吏之分，度其功績，論其慶賞，歲終奉其勝利以效於君。當則可，不當則廢。故君人勞於索之，而休於使之。

羿、蜂門者，善服射者也；王良、造父者，善服馭者也。聰明君子者，善服人者也。人服而埶從之，人不平而埶去之，故王者已於服人矣。故交主欲得善射——射遠中微，則莫若羿、蜂門矣；欲得善馭——及速致遠，則莫若王良、造父矣。欲得調壹天下，製秦楚，則莫若聰明君子矣。其用知甚簡，其為事不勞，而功名致大，甚易處而極可樂也。故明君覺得寶，而愚者以難堪。夫貴為天子，富有天下，名為聖王，兼製人，人莫得而製也，是情麵之所同欲也，而王者兼而有是者也。重色而衣之，重味而食之，重財物而製之，合天下而君之，飲食甚厚，聲樂甚大，台謝甚高，園囿甚廣，臣使諸侯，一天下，是又情麵之所同欲也，而天子之禮法如是者也。軌製以陳，政令以挾，官人失要則死，公侯失禮則幽，四方之國，有侈離之德則必滅，名聲若日月，功勞如六合，天下之人應之如景向，是又情麵之所同欲也，而王者兼而有是者也。故交之情，口好味，而臭味莫美焉；耳好聲，而聲樂莫大焉；目好色，而文章致繁，婦女莫眾焉；形體好佚，而安重閒靜莫愉焉；心好利，而穀祿莫厚焉。合天下之所同願兼而有之，睪牢天下而製之若製子孫，人苟不狂惑戇陋者，其誰能睹是而不樂也哉！欲是之主，並肩而存；能建是之士，不世絕；千歲而分歧，何也？曰：人主不公，人臣不忠也。人主則外賢而偏舉，人臣則爭職而妒賢，是其以是分歧之故也。人主胡不廣焉，無恤親疏，無偏貴賤，惟誠能之求？如果，則人臣輕職業讓賢，而安隨厥後。如是，則舜禹還至，王業還起；功壹天下，名配舜禹，物由有可樂，如是其美焉者乎！嗚呼！君人者，亦能夠察若言矣。楊朱哭衢塗，曰：“此夫過舉蹞步，而覺跌千裡者夫！”哀哭之。此亦榮辱、安危、存亡之衢已，此其為可哀，甚於衢塗。嗚呼！哀哉！君人者，千歲而不覺也。