第12章 王霸(2)[第1頁/共3頁]

儒者為之不然，必將曲辨：朝廷必將隆禮義而審貴賤，如果、則士大夫莫不敬節死製者矣。百官則將齊其軌製，重其官秩，如果、則百吏莫不畏法而遵繩矣。關市幾而不征，質律製止而不偏，如是、則商賈莫不敦愨而無詐矣。百工將時斬伐，佻其期日，而利其巧任，如是，則百工莫不忠信而不楛矣。縣鄙則將輕郊野之稅，省刀布之歛，罕舉力役，無奪農時，如是、農夫莫不樸力而寡能矣。士大夫務節死製，但是兵勁。百吏畏法循繩，然後國常穩定。商賈敦愨無詐，則商旅安，貨通財，而國求給矣。百工忠信而不楛，則器用巧便而財不匱矣。農夫樸力而寡能，則上不失天時，下不失天時，中得人和，而百事不廢。是之謂政令行，民風美，以守則固，以征則強，居則馳名，動則有功。此儒之所謂曲辨也。

傷國者，何也？曰：以小人尚民而威，以非所取於民而巧，是傷國之大災也。大國之主也，而好見小利，是傷國。其於聲色、台榭、園囿也，愈厭而好新，是傷國。不好修改其以是有，啖啖常欲人之有，是傷國。三邪者在匈中，而又好以機謀顛覆之人，斷事其外，如果，則權輕名辱，社稷必危，是傷國者也。大國之主也，不隆本行，不敬舊法，而好詐故，如果，則夫朝廷群臣，亦從而成俗於不隆禮義而好顛覆也。朝廷群臣之俗如果，則夫眾庶百姓亦從而成俗於不隆禮義而好貪利矣。君臣高低之俗，莫不如果，則地雖廣，權必輕；人雖眾，兵必弱；科罰雖繁，令不下通。夫是之謂危國，是傷國者也。

羿、蜂門者，善服射者也；王良、造父者，善服馭者也。聰明君子者，善服人者也。人服而埶從之，人不平而埶去之，故王者已於服人矣。故交主欲得善射——射遠中微，則莫若羿、蜂門矣；欲得善馭——及速致遠，則莫若王良、造父矣。欲得調壹天下，製秦楚，則莫若聰明君子矣。其用知甚簡，其為事不勞，而功名致大，甚易處而極可樂也。故明君覺得寶，而愚者以難堪。夫貴為天子，富有天下，名為聖王，兼製人，人莫得而製也，是情麵之所同欲也，而王者兼而有是者也。重色而衣之，重味而食之，重財物而製之，合天下而君之，飲食甚厚，聲樂甚大，台謝甚高，園囿甚廣，臣使諸侯，一天下，是又情麵之所同欲也，而天子之禮法如是者也。軌製以陳，政令以挾，官人失要則死，公侯失禮則幽，四方之國，有侈離之德則必滅，名聲若日月，功勞如六合，天下之人應之如景向，是又情麵之所同欲也，而王者兼而有是者也。故交之情，口好味，而臭味莫美焉；耳好聲，而聲樂莫大焉；目好色，而文章致繁，婦女莫眾焉；形體好佚，而安重閒靜莫愉焉；心好利，而穀祿莫厚焉。合天下之所同願兼而有之，睪牢天下而製之若製子孫，人苟不狂惑戇陋者，其誰能睹是而不樂也哉！欲是之主，並肩而存；能建是之士，不世絕；千歲而分歧，何也？曰：人主不公，人臣不忠也。人主則外賢而偏舉，人臣則爭職而妒賢，是其以是分歧之故也。人主胡不廣焉，無恤親疏，無偏貴賤，惟誠能之求？如果，則人臣輕職業讓賢，而安隨厥後。如是，則舜禹還至，王業還起；功壹天下，名配舜禹，物由有可樂，如是其美焉者乎！嗚呼！君人者，亦能夠察若言矣。楊朱哭衢塗，曰：“此夫過舉蹞步，而覺跌千裡者夫！”哀哭之。此亦榮辱、安危、存亡之衢已，此其為可哀，甚於衢塗。嗚呼！哀哉！君人者，千歲而不覺也。