第29章 大略(2)[第1頁/共3頁]

君子也者而好之，其人也；其人而不教，不祥。非君子而好之，非其人也；非其人而教之，齎盜糧，借賊兵也。

多言而類，賢人也；少言而法，君子也；多言冇法，而流湎然，雖辯，小人也。

君子能為寶貴，不能令人必貴己；能為可用，不能令人必用己。

以賢易不肖，不待卜而後知吉。以治伐亂，不待戰而後知克。

子貢問於孔子曰：“賜倦於學矣，願息事君。”孔子曰：“詩雲：‘溫恭朝夕，執事有恪。’事君難，事君焉可息哉！”“但是，賜願息事親。”孔子曰：“詩雲：‘孝子不匱，永錫爾類。’事親難，事親焉可息哉！”“但是賜願息於老婆。”孔子曰：“詩雲：‘刑於寡妻，至於兄弟，以禦於家邦。’老婆難，老婆焉可息哉！”“但是賜願息於朋友。”孔子曰：“詩雲：‘朋友攸攝，攝以威儀。’朋友難，朋友焉可息哉！”“但是賜願息耕。”孔子曰：“詩雲：‘晝爾於茅，宵爾索綯，亟其乘屋，其始播百穀。’耕難，耕焉可息哉！”“但是賜無息者乎？”孔子曰：“望其壙，皋如也，顛如也，鬲如也，此則知所息矣。”子貢曰：“大哉！死乎！君子息焉，小人休焉。”

言而不稱師謂之畔，教而不稱師謂之倍。倍畔之人，明君不內，朝士大夫遇諸塗不與言。

古者匹夫五十而士。天子諸侯子十九而冠，冠而聽治，其教至也。

多積財而羞無有，重民任而誅不能，此邪行之以是起，科罰之以是多也。

君子進則益上之譽，而損下之憂。不能而居之，誣也；無益而厚受之，竊也。學者非必為仕，而仕者必如學。

曾子食魚，不足，曰：“泔之。”門人曰：“泔之傷人，不若奧之。”曾子泣涕曰：“有異心乎哉！”傷其聞之晚也。

知者明於事，達於數，不成以不誠事也。故曰：“君子難說，說之不以道，不說也。”

飲而不食者，蟬也；不飲不食者，浮蝣也。

善學者儘其理，善行者究其難。

虞舜、孝己孝而親不愛，比乾、子胥忠而君不消，仲尼、顏淵知而窮於世。劫迫於暴國而無所辟之，則崇其善，揚其美，言其所長，而不稱其所短也。

不敷於行者，說過；不敷於信者，誠言。故春秋善胥命，而詩非屢盟，其心一也。善為詩者不說，善為易者不占，善為禮者不相，其心同也。

“義”與“利”者，人之所兩有也。雖堯舜不能去民之慾利；但是能使其欲利不克其好義也。雖桀紂不能去民之好義；但是能使其好義不堪其欲利也。故義勝利者為治世，利克義者為亂世。上重義則義克利，上厚利則利克義。故天子不言多少，諸侯不言短長，大夫不言得喪，士不通貨財。有國之君不息牛羊，錯質之臣不息雞豚，塚卿不修幣，大夫不為場園，從士以上皆羞利而不與民爭業，樂分施而恥積藏；然故民不困財，貧窶者有所竄其手。

君子壹教，弟子壹學，亟成。

國將興，必貴師而重傅，貴師而重傅，則法度存。國將衰，必賤師而輕傅；賤師而輕傅，則人有快；人有快則法度壞。

湯旱而禱曰：“政不節與？使民疾與？何故不雨至斯極也！宮室榮與？婦謁盛與？何故不雨至斯之極也！苞苴行與？讒夫興與？何故不雨至斯極也！”