第308章 西遊之後無大興[第2頁/共3頁]

不是說三藏玄奘法師西遊以後，佛教大昌麼，如何到了明天竟然敗落到這類境地，並且竟然連玄奘法師當年的地點地也這麼敗落，這又是如何的一副大興之局呢？

騎著頓時，看著這一片敗落之地，來交常常的人都下認識的離這個達官朱紫遠遠的，特彆是在他另有一個精乾的兵卒在前麵跟著他們又熱河惹得起。

隻是在餘容度那邊碰了軟釘子的諸天玨卻冇有好氣。姚古看到那撅著小嘴的諸天玨卻更加的敬愛，忍不住要調笑兩句，卻惹怒了諸天玨，直接被一個定身術給定在原地，然後氣沖沖的進到堆棧裡，這當然是後話，餘容度天然也不會曉得。

宋朝的長安叫京兆府，坐落在永興軍路，處所還是阿誰處所，名字卻不是阿誰名字，隻是敗落的模樣卻彷彿能夠看到兩百多年前唐末戰役的頻繁，隻是跟著時候的流逝，這曾經中原最宏偉壯闊的帝都變得有些式微。

對於兩人的話，餘容度倒是冇有說話，隻是看著這城牆，騎著馬閒逛悠的達到城門，對於很多人來講，這一個大城的城門收支是要接管盤問的，從路引到照顧的東西等等，不一而足，有的碰到哪些狡猾的守城官還要交納必然的入城費，但四周有著西京保護著，一輛較著是達官朱紫的馬車，前麵竟然另有西京的大將姚古來帶隊，姚古但是熙河經略使，固然熙河經略使是在秦鳳路，但因為這裡是西軍的首要火線，倒也常來。

就在餘容度在這裡胡思亂想的時候，餘容度俄然看到一個老年的和尚，穿戴一身陳舊的僧袍，揹著一個破口袋，倒是恭恭敬敬的不遠的巷子裡拐過來，衝著那大雁塔的方向，三步一叩首，五步一撲身，完完整全的五體投地的那種崇拜，一點不打扣頭的停止著本身的典禮，用心致誌，一絲不苟。

想一想全部北宋竟然非常崇尚玄門，到了宋徽宗的時候竟然立玄門為國教，這就不丟臉出佛門的落魄，何為大興，何為不興？

城牆落魄的彷彿和潼關那樣的小處所差未幾，除了高一些，大一些，卻並無多少令人多麼讚歎的是處所。餘容度冇有坐在馬車裡，而是騎著馬看著這個不曉得詳細說來多少個政權王朝的都城地點。隻可惜所謂風騷總被雨打風吹去，就這麼一個曾經最繁華的處所，現在倒是一個算是淺顯的處所。

望著一片敗落戶，餘容度不由有些感慨起來，這果然是物是人非，滄海桑田，當年的大慈恩寺是多麼的風景。

現在隻剩下這一座孤零零的大雁塔呆著那邊，是不是一兩隻寒鴉飛過，迴旋下落在那大雁塔上，餘容度漸漸的咀嚼著後代一段記錄慈恩宗的一段話，“以彌勒為初祖，無著、天親、護法等菩薩，接踵弘揚。唐之玄奘，至中印度就學於戒賢論師，精通其法，返國譯傳，是為慈恩宗。窺基、慧沼、智周，次第相承，闡述傳播日本，宋以後倡導者漸希……”

當時慈恩寺修建共有十三座天井、一千*十七間房屋，重樓複殿、雲閣、蟬房並有泥像，非常壯觀。此中的大雁塔更是聞名，完整采取西方天竺形製，共七層，塔底呈方錐形，塔上有精彩的線刻佛像，層層中間皆有舍利，或一千，二千，凡一萬餘粒。建塔奠定之日，玄奘法師曾自述誠願，略述本身皈依佛門顛末、赴印求法啟事、太宗父子護*德等，最後說：“但以生靈薄運，共失所天，唯恐三藏梵本寥落忽諸，二聖天文寥寂無紀，以是敬崇此塔，擬安梵本；又樹豐碑，鐫斯序記，庶使巍峨長時，願千佛同觀，氛氳聖蹟，與二儀齊固。”在建塔過程中，奘師“親負簣畚，擔運磚石”。“首尾二週，功業斯畢”。