第366章 正一教天師弟子[第1頁/共2頁]

跟野門路或者偶爾間成為羽士的分歧，跟科班天慶觀出來的羽士也分歧，世家或者大道觀出來的羽士，很少。

餘容度看都冇有看這個隻要築基期修為的老爺，固然這類繁華之人修道，另有點成績，但餘容度卻感覺此人誌不在此，能有如此服從還是丹藥所堆積出來的，隻是一臉對峙的看著那羽士。

看著這個十幾歲，絕對不到二十的少年，霸道堅見地過很多所謂的青年才俊，也不得不感慨一句，真是一個好士子，那文人風采乃至在他見過的統統的人之上。細心一看，確切又麵前一亮，好資質，倒也是修道的好苗子，不由的欣喜起來，健忘了剛纔餘容度的不遜，反而有些愛才的說道，“貧道觀如根骨清奇，可想過如果正一道修道？”

但這是一種羽士的來源，另有一種，相對於天慶觀這類科班出身的羽士來講就比較正規了，就是那古往今來很多道觀或者玄門世家的後輩或者弟子，這些人的淵源更深，乃至直接能夠追溯到那些已經得道飛昇成仙的修士身上。這些人嚴格說來纔是正式的羽士。

天慶觀出羽士，比如跟餘容度和李清照有過一麵之緣的徐神翁，另有就是曾經的金門羽客林靈素都曾在天慶觀中為羽士。這算是北宋羽士的正路。

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在東京汴梁春節除夕的大朝會上餘容度倒是遠遠的被那汪成汪公公指導提示下倒是見到幾個這類正式的羽士，但是卻冇有打仗過。

而現在他倒是碰到這麼一個正式的羽士，這類羽士帶有一種世家的倨傲，和修道之人所特有的疏離冷僻，使得讓人一眼便能夠看的出來，望了一下那人的裝潢，餘容度笑了一下，本來那是江南龍虎山正一教天師府的裝潢，倒是笑著一拱手說道，“你是誰？好大的口氣，你說誰是妖就是妖嗎？一個活生生的女人家被你這麼歪曲，毀了清譽，今後還如何存世？”

餘容度之以是愣住了，並不是對方有多麼高深的修為，從餘容度的角度來看對方也不過是煉精化氣大美滿，冇有進入煉氣化神的心動期，這麼一個羽士實在按理說餘容度底子就不屑一顧，之以是感到愣住了，是因為對方是一個正式的羽士。

天慶觀是玄門的汗青中繞不疇昔的一段，在北宋的時候，玄門是全部中原的國教，而宋真宗更是在大中祥符二年的七月，下了聖旨，天下州縣都要建立一座天慶觀，供奉三清帝君。這也就是展開了轟轟烈烈的天慶觀建立的大潮，很多處所因為各種啟事乃至改廟為觀。而開封府，也就是東京汴梁，更是把天慶觀修建在府衙以內，即彰顯了天慶觀的高貴，同時也凸起了天慶觀作為辦理天下宗教事件的權力構造。

說道這裡，餘容度有回身對著霸道堅說道，“東漢張道陵初創天師道起，世人則俗稱為五鬥米教，後而世也稱張陵為‘天師’，子張衡為‘嗣師’，孫張魯為‘係師’，被尊為‘三師’。但這也僅是俗稱，敢問汝祖師爺張道陵除了前代僖宗中和四年被封為‘三天扶教輔元*師’；本朝先帝神宗熙寧元年加封為‘三天扶教輔元*師’，當今官家在大觀二年加封‘正一靖應真君’以外，可有天師的封號？當今官家為天子，坐擁九州嗎，身為教主道君天子，甚麼時候又冒出來一個天師？那豈不是當今官家見到也要行長輩之禮嗎？”